|
وقتی در اواسط دهه هفتاد شمسی، شخصی ناشناس، مدعی فرادرمانی شد،
کمتر کسی به او توجهی نشان داد. همین موجب شد تا وی کمی بعدتر،
مدعی راه اندازی گونه ای از عرفان شود که این روزها با نام "حلقه"
یا کیهانی، می شناسیم.موسس
این فرقه شخصی بنام"محمدعلي طاهري" است که بهره ای از اطلاعات دینی
نداشته و با کمک چند خانم، که برخی از آنها مطالعات عرفانی و قرآنی
داشته اند، توانست این فرقه را گسترش دهد.[6]
فعالیت اصلی این فرقه کاذب در قالب دوره‌های آموزشی و برگزاری
جلسات جن‌گیری از سال ۱۳۷۰ توسعه یافت،در
این جلسات به افراد این گونه القا میشد که علت بیماری آنها،
رسوخ موجودات غیرارگانیک (اجنه یا ارواح سرگردان) است و طاهری و
مسترها که قدرت تفویض و اجازه از وی، را دارند، میتواند با خارج
کردن این موجودات، سلامتی را به افراد برگرداند،نام
این روش را سایمنتولوژی، گذاشتندو
ادعا کردند که جوایز و مدارک بین المللی به این روش تعلق گرفته
است.
در عرفان حلقه، مسترها
(مربیان)، حلقه اتصال به طاهری و خود ایشان نیز حلقه اتصال به شعور
کیهانی است.وجود
محمدعلی طاهري به عنوان سر سلسله این گروه هرمی، همان وجود مرشد در
تصوف است و دقیقاً با همان قدرت به طوری که حتی گرفتن لایه دفاعی
از شبکه شعور کیهانی (خدا) با اجازه او، انجام می گیرد و فردی که
این لایه را تحویل می گیرد، سوگندنامه ای را به سر سلسله می دهد تا
او لایه دفاعی و شفابخش را به فرد مرید و بعدی، تفویض کند. از سوی
دیگرهرگونه تعّدی از دستورات
سرسلسله و مرشد این گروه انحرافی، موجب فعالیت هورمونهای دورن ریز
و هجوم و آزار و اذیت اجنه و موجودات غیرارگانیک، به او، می شود که
نتیجتاً، فرد نافرمان را تهدید به مرگ و نقض عضو می کنند.
اصول و مبانی عرفان حلقه
کیهانی
* عدم لزوم اعتقاد به ادیان
الهی
از اصول کلیدی و بنیادین این
عرفان، این است که: انسانها، می توانند و باید مستقیم، با خدا
ارتباط برقرار کنند و در این ارتباط، نیازی به حضور انبیاء و
پیامبران، احساس نمیشود. یکی از اصول عرفان حلقه، جواز عدم اعتقاد
به هیچ دین و مکتبی است، یعنی فرد صرف نظر از هرگونه اعتقاد دینی،
می تواند از شبکه شعور الهی استفاده کند.این
اصل که بارها در کتاب "انسان از منظر دیگر" نوشته رئیس فرقه عرفان
کیهانی آورده شده است برای جذب جوانان و افراد دین گریز، است؛ به
عبارت روشن تر این راه میانبری است که فرد حتی بدون انجام واجبات
دینی، به وصال خدای می رساند و او را از لطف خدا سرشار می کند امّا
این خدای عرفان کیهانی نه آن خدای است که ما می پرستیم، بلکه خدایی
است که نه محرم و نامحرم دارد، نه ایمان به امام و پیامبر و نه دین
و مذهب.
توضیح بیشتر اینکه: عرفان حلقه از خلال مباحث فيزيک جديد، شعور
کيهاني را تعريف مي کند و مي گويد عرفان يعني اتصال با حلقه های
شعور کيهانی. اين اتصال در يک لحظه بر قرار می شود و براي اين
اتصال هيچ شرطی، لازم نيست چون شعور کيهانی، رحمت عام الهی است و
همه افراد می توانند از آن برخوردار شوند. نه ايمان، نه پاکي و
ناپاکي و نه گناهکاري و بي گناهي، هيچ کدام، دخلي به اين اتصال
ندارد. تنها بايد از مرکزيت عرفان حلقه، این اتصال دريافت شود و يک
لحظه تسليم. چون اعتقادات در اين جا مهم نيست. تسليم يعني شاهد
بودن. ببينید چه اتفاقي مي افتد و هر چه شد بپذيرید. در اين حالت
يک فرد اتصال دهنده با يک فرد اتصال گيرنده در وحدت قرار مي گيرند
و شعور کيهاني، سومين عضو است. و خدا نیز عضو چهارم است.
* مبارزه با آموزه های
اسلامی
طاهری به صورت عمد، اول قرآن
را زیر سؤال می‌برد و اعتقاد دارد، قرآن ناقص است و نوشته پیامبر
است [7]؛
در حالیکه این عرفان حلقه است که در موارد متعددی با آیات قرآن،
تناقض دارد.[8] مرحله
بعدی، مقامات امامان معصوم و زیارت قبور ائمه، نهی میشود. وی،
زیارت ائمه را، شرك می‌داند. زیارت قبور را كثرت‌گرایی می‌داند.
طاهری، گاهی اعتقاد به منجی و و مهدویت را به تمسخر میگیرد.[9]
توسل، شفاعت و زیارت ائمه معصومین در عرفان کیهانی، به چالش کشیده
میشود. عرفان حلقه، زیارت ائمه معصومین(ع)، زیارت کسانی می‌داند
که مرده‌اند و توانایی دیگری ندارند، همچنین، این نوع از عرفان
انحرافی، قرآن را نیز دارای تناقض می‌داند، رئیس عرفان حلقه، منکر
عصمت ائمه شده و تنها آنها را انسان‌های خوبی می‌داند، در حالی که
با مراجعه به قرآن، و توجه به آیه 33 سوره احزاب : «إِنَّمَا
یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ
وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا»، خداوند هر گونه آلودگی و رجسی که شما
تصور کنید، از اهل‌بیت دور کرده است. حتی هر گونه خطا، اشتباه و
فراموشی را از آنها برداشته است، به کذب بودن این گونه سخنان، پی
خواهیم برد.
درمجموع، در عرفان حلقه، با انبوهی از تفسیر به رای ها و ادعاهای
عجیب در باب "مفاهیم اسلامی و گزاره های قرآنی"، مواجه هستیم که
انسان به شگفت واداشته میشود.
[6] مشرق، شماره 61346، در تاریخ 90/05/23
[7] نسیم، شماره 1008101، در تاریخ 94/03/31
[8] جام جم، شماره 100874711080، در تاریخ 89/02/02
[9] دانا، شماره 318360، در تاریخ 94/02/27
|
