آیه 108-
أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن
قَبْلُ و َمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء
السَّبِيلِ گزيده
تفسير............................................................................ 128
تفسير..................................................................................... 129
تناسب آيات.............................................................................. 129
درخواستهاي مذموم................................................................... 132
وجه مجهول بودن «سُئل»............................................................ 135
تبديل ايمان به كفر...................................................................... 137
اشارات و لطايف......................................................................... 138
1. سؤال و درخواست از خدا و اولياي الهي....................................... 138
2. پرسشهاي ممدوح و مذموم در قرآن............................................. 141
بحث روايي................................................................................. 142
1. درخواستهاي ناروا.................................................................... 142
2. كليد مخازن الهي.................................................................... 144
3. زبان پرسشگر......................................................................... 146
آیه 109- وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ
الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا
مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ
فَاعْفُواْ و َاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ
عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
گزيده تفسير......................................................................... 148
تفسير.................................................................................. 149
تناسب آيات........................................................................... 151
انحصارطلبي و احتكار علم......................................................... 154
حسد كافران و اِعمال آن............................................................ 155
نشان شوكت و بهترين راه اعمال قدرت......................................... 157
محدود بودن فرمان عفو و صفح.................................................... 158
دعوت به مظهر رأفت خدا شدن.................................................... 160
اشارات و لطايف....................................................................... 161
1. فرومايگي و كاهش خواهي حسود............................................ 161
2. دسيسههاي حسودانه يهود.................................................... 164
3. صفح جميل.......................................................................... 166
بحث روايي.............................................................................. 167
1. شأن نزول............................................................................. 167
4. سرّ مدني بودن آيه................................................................. 167
2. شبههفكني براي مرتد كردن مسلمانان....................................... 169
3. اِذن جهاد.............................................................................. 169
آیه 110- و
َأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَ آتُواْ الزَّكَاةَ وَ مَا تُقَدِّمُواْ
لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا
تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
گزيده تفسير................................................... 170
تفسير................................................. 171
تناسب آيات................................................. 171
پيوند با خدا و مسلمانان محروم................................................. 172
دريافت عين عمل................................................. 174
اشارات و لطايف................................................. 177
1. وجوب سير كردن گرسنه................................................. 177
2. رجحان و فضل تقديم كار خير بر تأخير آن.................................. 178
3. مال حقيقي................................................. 179
بحث روايي................................................. 180
آیه
111- و َقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ
نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ
صَادِقِينَ
آیه
112- بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ و َهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ
أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ و َلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
آیه
113- و َقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ و َقَالَتِ
النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَ هُمْ يَتْلُونَ
الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ
فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ
يَخْتَلِفُونَ
گزيده تفسير................................................. 181
تفسير................................................. 183
تناسب آيات................................................. 186
احتكار بهشت................................................. 187
رعايت ادب محاوره و فرهنگ مناظره................................................. 189
معيار بهشتي بودن................................................. 189
سرّ تعبير به «اسلامِ وجه»................................................. 194
اسلامِ وجه، عامل تنعّم موحدان و حرمان ملحدان 195
بهرهمندي از فيض عنديّت................................................. 196
ظهور آثار عقايد، اخلاق و اعمال در دنيا 197
انحصار طلبي ديني اهل كتاب................................................. 198
مصدر اوهام انحصارطلبانه................................................. 199
راز تشبيه مشركان به اهل كتاب................................................. 200
علم نافع و عالم راستين................................................. 202
ظهور كامل حق و صدق در قيامت................................................. 203
اشارات و لطايف................................................. 204
1. لزوم پرهيز از آرزومداري................................................. 204
2. هماهنگي اسلام وجه با توسّل و استشفاع........................... 206
3. منشأ انحصارگرايي و هشدار به مسلمانان............................ 208
4. موضع منصفانه اسلام در برابر اهل كتاب............................... 208
5. پلوراليزم ديني از نگاهي ديگر................................................. 210
دين در اصطلاح قرآن................................................. 215
بحث روايي................................................. 221
1. انحصار طلبي كافران و مشركان................................................. 221
2. جدال احسن در آيه................................................. 222
3. فسق و كفر اهل كتاب................................................. 223
آیه
114- وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ
فِيهَا اسْمُهُ وَ سَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن
يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ و َلَهُمْ فِي
الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
گزيده تفسير................................................. 225
تفسير................................................. 226
تناسب آيات................................................. 227
ستمكارترين مردمان................................................. 228
معناي «اظلم»................................................. 229
بدترين ستم و برترين جهاد................................................. 231
مركز احياي نام و ياد خدا................................................. 234
تعمير و تخريب ظاهري و باطني مسجد......................................... 236
مصداق منع، تخريب و مسجد................................................. 237
كيفر دنيوي و اخروي منع و تخريب مسجد.................................... 239
اشارات و لطايف................................................. 241
1. منع دروني و بيروني................................................. 241
2. برخي اوصاف مساجد................................................. 242
بحث روايي...................................................................... 244
1. ستمكاري مشركان در منع پيامبر از مسجد........................... 244
2. ساختن مسجد و عمران ظاهري و باطني آن............................. 247
3. فضل مسجد و اهل مسجد................................................. 248
4. برخي آداب حضور در مسجد................................................. 251
5. شكايت مسجد................................................. 253
آیه
115- و َلِلّهِ الْمَشْرِقُ و َالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ
وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
گزيده تفسير................................................. 255
تفسير................................................. 256
تناسب آيات................................................. 256
عدم انحصار وجه الله در مكان و جهتي خاص.................................... 258
توسعه جهت قبله در دعاها و نوافل................................................. 260
وجه خدا................................................. 262
تبشير و انذار در خطاب آيه................................................. 265
احاطه علمي خداوند................................................. 266
منسوخ نبودن آيه مورد بحث................................................. 268
اشارات و لطايف................................................. 269
1. مشرق، مشرقين و مشارق................................................. 269
2. نحوه اتّحاد وجه خدا با اشيا................................................. 270
3. تفاوت وجه الله با ذات بسيط الهي................................................. 274
4. استحاله ادراك ذات بسيط محض................................................. 275
5. احاطه علمي مأموران الهي................................................. 276
1. مصداقي از «أينما تولّوا فثمّ وجه الله»........................................ 277
2. توسعه قبله در حال اضطرار................................................. 277
3. قبله در نوافل................................................. 278
4. تمثيلي براي «وجه»................................................. 280
5. برخي مصاديق وجه الله................................................. 282
6. كاملترين مصداق وجه الله................................................. 284
7. گستره زيارتگاه انسان كامل................................................. 289
آیه
116- و َقَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي
السَّمَاوَاتِ و َالأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ
گزيده تفسير................................................. 290
تفسير................................................. 291
تناسب آيات................................................. 292
سخن مشترك مشركان و اهل كتاب................................................. 294
نزاهت خدا از اتّخاذ فرزند................................................. 294
سراسر هستي بنده قانت خدا................................................. 297
هوشمندي و قنوت مدركانه سراسر جهان............................ 298
خضوع مستمر و دائمي موجودات................................................. 302
اشارات و لطايف................................................. 303
1. تعبير مجازي، آغاز بدعت................................................. 303
2. حكم اطلاق كلمه «پدر» بر خدا................................................. 304
3. ناسازگاري فرزندگزيني با سبّوح بودن خدا.................................. 304
4. منشأ پندار باطل فرزندگزيني خدا................................................. 312
5. ملك تكويني و حقيقي خدا................................................. 312
بحث روايي................................................. 314
1. تنزيه خدا................................................. 314
2. توحيد و تسبيح حقيقي................................................. 315
3. قنوت جامع بين تكوين و تشريع................................................. 315
4. نزاهت خدا از والد يا مولود بودن................................................. 315
آیه 117- بَدِيعُ
السَّمَاوَاتِ و َالأَرْضِ و َإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ
كُن فَيَكُونُ
گزيده تفسير.................................................
316
تفسير.................................................
317
دليل بطلان اتخاذ فرزند................................................. 319
راز بديع بودن خدا.................................................
320
نقد ادّعاي ابتداعي بودن همه افراد و ذرّات..................................... 321
كفايت اراده الهي در آفرينش اشيا.................................................
323
خطاب مخاطب آفرين................................................. 325
وجود علمي و ادراك مخاطبان «كُن».................................................
326
افاضه دفعي و استفاضه تدريجي.................................................
328
اشارات و لطايف.................................................
330
1. پاسخ به يك توهم درباره وصف «بديع»......................................... 330
2. اتحاد امر و اراده تكويني با مخاطب..............................................
331
بحث روايي.................................................
334
1. آفرينش ابتداعي................................................. 334
2. كلام و اراده فعلي خدا................................................. 335
3. مقهوريّت اشيا در برابر اراده حق................................................. 336
آیه
118- و َقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللّهُ أَوْ
تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ
قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ
يُوقِنُونَ
گزيده تفسير................................................. 337
تفسير................................................. 338
تناسب آيات................................................. 338
بهانه جويي منكران نبوت................................................. 339
تشابه فكري كافران................................................. 344
پاسخ به بهانهجويي منكران................................................. 346
اشارات و لطايف................................................. 349
1. پيامد جهل علمي و جهالت عملي منكران نبوت............................ 349
2. محروميت كافران از شنيدن كلام تشريفي خدا.............................. 351
3. الهامهاي خير، كلام خداست................................................. 353
آیه 119-
إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا و َنَذِيرًا و َلاَ تُسْأَلُ
عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ
تفسير.................................................
355
گزيده تفسير................................................. 355
تناسب آيات................................................. 355
مقام لدي اللّهي و علم لدنّي پيامبر................................................. 356
رسالت در صحبت و كسوت حق................................................. 358
مسئوليت پيامبر(صلّي الله عليه وآله وسلّم)................................. 361
پندار باطل برخي تفسيرنويسان................................................. 362
آیه
120- وَ لَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَ لاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ
مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ
أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ
مِن وَلِيٍّ و َلاَ نَصِيرٍ
گزيده تفسير................................................. 364
تفسير................................................. 365
تناسب آيات................................................. 365
ناخشنودي باطلگرايان از پيامبر(صلّي الله عليه وآله وسلّم) 366
ممنوعيت نرمش در برابر كافران................................................. 368
ناروايي كيفر قبل از علم................................................. 369
مدد ولايي و نصرتي خداوند................................................. 370
اشارات و لطايف................................................. 371
1. محور رضا و غضب كافران................................................. 371
2. اصلاحناپذيري بسياري از كافران................................................. 372
3. دين خالص خدا و ملّت منحول يهود و ترسا................................... 373
4. دعوت به وثنيت و تهديد به رجم و تبعيد...................................... 374
5. عصمت پيامبر(صلّي الله عليه وآله وسلّم) از نزديك شدن به گرايش باطل 376
آیه 121- الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ
الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ
من يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
گزيده
تفسير................................................. 378
تفسير................................................. 379
تناسب آيات................................................. 380
جامعيت و اطلاق آيه................................................. 381
تلاوت متدبّرانه منصفان................................................. 382
حق تلاوت................................................. 382
تأثير تلاوت................................................. 386
اشارات و لطايف................................................. 388
1. منصفان و متعصّبان اهل كتاب................................................. 388
2. حق تدبّر قرآن................................................. 390
3. راز محروميت از تدبّر در قرآن................................................. 391
4. برتري تعليم كتاب و حكمت بر تفسير........................................... 393
بحث روايي................................................. 394
1. برترين تلاوت كنندگان به حق................................................. 394
2. آداب، نشانهها و حقيقت حق تلاوت............................................ 395
3. برخي از شرايط و آثار حق تلاوت................................................. 396