فهرست تفصیلی جلد ششم تفسیر تسنیم آیت الله جوادی آملی آیه 104- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا و َقُولُواْ انظُرْنَا و َاسْمَعُوا ْو َلِلكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ  گزيده تفسير............................................................................... 25 تفسير........................................................................................ 26 تناسب آيات................................................................................  32 خطابهاي قرآن.............................................................................. 33 ادب گفت‌وگو با پيامبر(صلّي الله عليه وآله وسلّم)................................ 34 رهنمود عام آيه............................................................................ 38 كيفر دردناك الهي......................................................................... 40 اشارات و لطايف........................................................................... 41 1. عناوين و امور قصدي و انتزاعي.................................................... 41 2. لزوم آگاهي از توطئه فرهنگي دشمن........................................... 42 3. رسالت عالمان ديني در رعايت حال مخاطبان................................ 42 بحث روايي................................................................................. 43 1. خطاب به مؤمنان در قرآن، تورات و انجيل....................................... 43 2. شمول خطاب.......................................................................... 44 3. والاترين خطاب و مخاطب............................................................ 44 4. معناي «راعنا» در عربي و عبري ..................................................47 آیه 105-  مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَ لاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ و َاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاء و َاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ  گزيده تفسير............................................................................. 49 تفسير...................................................................................... 50 تناسب آيات............................................................................... 51 اقسام كافران............................................................................. 53 سرّ تكرار «لا»............................................................................. 54 هشدار خطر كافران...................................................................... 54 زمامدار رحمت و فضل................................................................... 58 ترغيب مستعدّان و انذار رشك‌ورزان................................................. 61 اشارات و لطايف.......................................................................... 62 1. دو نكته اساسي اخلاقي و سياسي........................................... 62 2. ويژگي رحمت خاص الهي......................................................... 63 3. اختصاص فيضهاي معنوي به صالحان........................................... 65 4. غفلت اهل كتاب از معارف توحيدي............................................. 65 بحث روايي............................................................................... 66 1. مصداق رحمت....................................................................... 66 2. شهادت جوارح بر نبوت و امامت................................................. 67 آیه 106- مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ      آیه 107- أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ مَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ و َلاَ نَصِيرٍ   گزيده تفسير.............................................................................. 69 تفسير....................................................................................... 71 تناسب آيات................................................................................ 74 شبهه يهوديان............................................................................. 76 پاسخ شبهه علم......................................................................... 77 پاسخ شبهه قدرت........................................................................ 80 گستره «آيه»............................................................................... 82 امكان و وقوع نسخ در تشريع.......................................................... 86 اِنساي آيات الهي......................................................................... 88 جايگزين برتر يا همانند................................................................... 90 اشارات و لطايف........................................................................... 92 1. نسخ در تكوين......................................................................... 92 2. نسخ در تشريع........................................................................ 94 3. برخي احكام نسخ در تشريع....................................................... 95 4. نسخ شريعت.......................................................................... 100 5. ناسازگاري تفكر تفويض با قبول نسخ........................................... 101 6. نسخ و تخصيص قرآن با خبر واحد................................................ 104 7. پاسخ به يك اشكال.................................................................. 107 8. بداء و ابداء.............................................................................. 109 9. نفي نسيان از پيامبر................................................................ 111 10. برخي آيات موهم نسيان پيامبران(عليهم‌السلام)......................... 114 11. رسالت خليفه الهي در نسخ و انساء......................................... 122 بحث روايي................................................................................ 123 1. نسخ در تكوين........................................................................ 123 2. قرائت ديگر در آيه..................................................................... 123 3. نسخ تلاوت............................................................................ 125 4. معناي اِنساء.......................................................................... 125 5. بداء...................................................................................... 126 6. قدرت خدا بر نسخ و انساء........................................................ 126 آیه 108- أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ و َمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ  گزيده تفسير............................................................................ 128 تفسير..................................................................................... 129 تناسب آيات.............................................................................. 129 درخواستهاي مذموم................................................................... 132 وجه مجهول بودن «سُئل»............................................................ 135 تبديل ايمان به كفر...................................................................... 137 اشارات و لطايف......................................................................... 138 1. سؤال و درخواست از خدا و اولياي الهي....................................... 138 2. پرسشهاي ممدوح و مذموم در قرآن............................................. 141 بحث روايي................................................................................. 142 1. درخواستهاي ناروا.................................................................... 142 2. كليد مخازن الهي.................................................................... 144 3. زبان پرسشگر......................................................................... 146 آیه 109- وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ و َاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ  گزيده تفسير......................................................................... 148 تفسير.................................................................................. 149 تناسب آيات........................................................................... 151 انحصارطلبي و احتكار علم......................................................... 154 حسد كافران و اِعمال آن............................................................ 155 نشان شوكت و بهترين راه اعمال قدرت......................................... 157 محدود بودن فرمان عفو و صفح.................................................... 158 دعوت به مظهر رأفت خدا شدن.................................................... 160 اشارات و لطايف....................................................................... 161 1. فرومايگي و كاهش خواهي حسود............................................ 161 2. دسيسه‌هاي حسودانه يهود.................................................... 164 3. صفح جميل.......................................................................... 166 بحث روايي.............................................................................. 167 1. شأن نزول............................................................................. 167 4. سرّ مدني بودن آيه................................................................. 167 2. شبهه‌فكني براي مرتد كردن مسلمانان....................................... 169 3. اِذن جهاد.............................................................................. 169 آیه 110- و َأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَ آتُواْ الزَّكَاةَ وَ مَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ  گزيده تفسير................................................... 170 تفسير................................................. 171 تناسب آيات................................................. 171 پيوند با خدا و مسلمانان محروم................................................. 172 دريافت عين عمل................................................. 174 اشارات و لطايف................................................. 177 1. وجوب سير كردن گرسنه................................................. 177 2. رجحان و فضل تقديم كار خير بر تأخير آن.................................. 178 3. مال حقيقي................................................. 179 بحث روايي................................................. 180 آیه 111- و َقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ  آیه 112- بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ و َهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ و َلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ  آیه 113- و َقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ و َقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَ هُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ  گزيده تفسير................................................. 181 تفسير................................................. 183 تناسب آيات................................................. 186 احتكار بهشت................................................. 187 رعايت ادب محاوره و فرهنگ مناظره................................................. 189 معيار بهشتي بودن................................................. 189 سرّ تعبير به «اسلامِ وجه»................................................. 194 اسلامِ وجه، عامل تنعّم موحدان و حرمان ملحدان 195 بهره‌مندي از فيض عنديّت................................................. 196 ظهور آثار عقايد، اخلاق و اعمال در دنيا 197 انحصار طلبي ديني اهل كتاب................................................. 198 مصدر اوهام انحصارطلبانه................................................. 199 راز تشبيه مشركان به اهل كتاب................................................. 200 علم نافع و عالم راستين................................................. 202 ظهور كامل حق و صدق در قيامت................................................. 203 اشارات و لطايف................................................. 204 1. لزوم پرهيز از آرزومداري................................................. 204 2. هماهنگي اسلام وجه با توسّل و استشفاع........................... 206 3. منشأ انحصارگرايي و هشدار به مسلمانان............................ 208 4. موضع منصفانه اسلام در برابر اهل كتاب............................... 208 5. پلوراليزم ديني از نگاهي ديگر................................................. 210 دين در اصطلاح قرآن................................................. 215 بحث روايي................................................. 221 1. انحصار طلبي كافران و مشركان................................................. 221 2. جدال احسن در آيه................................................. 222 3. فسق و كفر اهل كتاب................................................. 223 آیه 114- وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَ سَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ و َلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ  گزيده تفسير................................................. 225 تفسير................................................. 226 تناسب آيات................................................. 227 ستمكارترين مردمان................................................. 228 معناي «اظلم»................................................. 229 بدترين ستم و برترين جهاد................................................. 231 مركز احياي نام و ياد خدا................................................. 234 تعمير و تخريب ظاهري و باطني مسجد......................................... 236 مصداق منع، تخريب و مسجد................................................. 237 كيفر دنيوي و اخروي منع و تخريب مسجد.................................... 239 اشارات و لطايف................................................. 241 1. منع دروني و بيروني................................................. 241 2. برخي اوصاف مساجد................................................. 242 بحث روايي...................................................................... 244 1. ستمكاري مشركان در منع پيامبر از مسجد........................... 244 2. ساختن مسجد و عمران ظاهري و باطني آن............................. 247 3. فضل مسجد و اهل مسجد................................................. 248 4. برخي آداب حضور در مسجد................................................. 251 5. شكايت مسجد................................................. 253 آیه 115- و َلِلّهِ الْمَشْرِقُ و َالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ  گزيده تفسير................................................. 255 تفسير................................................. 256 تناسب آيات................................................. 256 عدم انحصار وجه الله در مكان و جهتي خاص.................................... 258 توسعه جهت قبله در دعاها و نوافل................................................. 260 وجه خدا................................................. 262 تبشير و انذار در خطاب آيه................................................. 265 احاطه علمي خداوند................................................. 266 منسوخ نبودن آيه مورد بحث................................................. 268 اشارات و لطايف................................................. 269 1. مشرق، مشرقين و مشارق................................................. 269 2. نحوه اتّحاد وجه خدا با اشيا................................................. 270 3. تفاوت وجه الله با ذات بسيط الهي................................................. 274 4. استحاله ادراك ذات بسيط محض................................................. 275 5. احاطه علمي مأموران الهي................................................. 276 1. مصداقي از «أينما تولّوا فثمّ وجه الله»........................................ 277 2. توسعه قبله در حال اضطرار................................................. 277 3. قبله در نوافل................................................. 278 4. تمثيلي براي «وجه»................................................. 280 5. برخي مصاديق وجه الله................................................. 282 6. كامل‌ترين مصداق وجه الله................................................. 284 7. گستره زيارتگاه انسان كامل................................................. 289 آیه 116- و َقَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ و َالأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ گزيده تفسير................................................. 290 تفسير................................................. 291 تناسب آيات................................................. 292 سخن مشترك مشركان و اهل كتاب................................................. 294 نزاهت خدا از اتّخاذ فرزند................................................. 294 سراسر هستي بنده قانت خدا................................................. 297 هوشمندي و قنوت مدركانه سراسر جهان............................ 298 خضوع مستمر و دائمي موجودات................................................. 302 اشارات و لطايف................................................. 303 1. تعبير مجازي، آغاز بدعت................................................. 303 2. حكم اطلاق كلمه «پدر» بر خدا................................................. 304 3. ناسازگاري فرزندگزيني با سبّوح بودن خدا.................................. 304 4. منشأ پندار باطل فرزندگزيني خدا................................................. 312 5. ملك تكويني و حقيقي خدا................................................. 312 بحث روايي................................................. 314 1. تنزيه خدا................................................. 314 2. توحيد و تسبيح حقيقي................................................. 315 3. قنوت جامع بين تكوين و تشريع................................................. 315 4. نزاهت خدا از والد يا مولود بودن................................................. 315 آیه 117- بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ و َالأَرْضِ و َإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ  گزيده تفسير.................................................  316 تفسير.................................................  317 دليل بطلان اتخاذ فرزند.................................................  319 راز بديع بودن خدا.................................................  320 نقد ادّعاي ابتداعي بودن همه افراد و ذرّات..................................... 321 كفايت اراده الهي در آفرينش اشيا.................................................  323 خطاب مخاطب آفرين.................................................  325 وجود علمي و ادراك مخاطبان «كُن».................................................  326 افاضه دفعي و استفاضه تدريجي.................................................  328 اشارات و لطايف.................................................  330 1. پاسخ به يك توهم درباره وصف «بديع»......................................... 330 2. اتحاد امر و اراده تكويني با مخاطب..............................................  331 بحث روايي.................................................  334 1. آفرينش ابتداعي................................................. 334 2. كلام و اراده فعلي خدا................................................. 335 3. مقهوريّت اشيا در برابر اراده حق................................................. 336   آیه 118- و َقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ  گزيده تفسير................................................. 337 تفسير................................................. 338 تناسب آيات................................................. 338 بهانه جويي منكران نبوت................................................. 339 تشابه فكري كافران................................................. 344 پاسخ به بهانه‌جويي منكران................................................. 346 اشارات و لطايف................................................. 349 1. پيامد جهل علمي و جهالت عملي منكران نبوت............................ 349 2. محروميت كافران از شنيدن كلام تشريفي خدا.............................. 351 3. الهامهاي خير، كلام خداست................................................. 353 آیه 119- إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا و َنَذِيرًا و َلاَ تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ  تفسير................................................. 355 گزيده تفسير................................................. 355 تناسب آيات................................................. 355 مقام لدي اللّهي و علم لدنّي پيامبر................................................. 356 رسالت در صحبت و كسوت حق................................................. 358 مسئوليت پيامبر(صلّي الله عليه وآله وسلّم)................................. 361 پندار باطل برخي تفسيرنويسان................................................. 362 آیه 120- وَ لَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَ لاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ و َلاَ نَصِيرٍ گزيده تفسير................................................. 364 تفسير................................................. 365 تناسب آيات................................................. 365 ناخشنودي باطل‌گرايان از پيامبر(صلّي الله عليه وآله وسلّم) 366 ممنوعيت نرمش در برابر كافران................................................. 368 ناروايي كيفر قبل از علم................................................. 369 مدد ولايي و نصرتي خداوند................................................. 370 اشارات و لطايف................................................. 371 1. محور رضا و غضب كافران................................................. 371 2. اصلاح‌ناپذيري بسياري از كافران................................................. 372 3. دين خالص خدا و ملّت منحول يهود و ترسا................................... 373 4. دعوت به وثنيت و تهديد به رجم و تبعيد...................................... 374 5. عصمت پيامبر(صلّي الله عليه وآله وسلّم) از نزديك شدن به گرايش باطل 376 آیه 121- الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ من يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ  گزيده تفسير................................................. 378 تفسير................................................. 379 تناسب آيات................................................. 380 جامعيت و اطلاق آيه................................................. 381 تلاوت متدبّرانه منصفان................................................. 382 حق تلاوت................................................. 382 تأثير تلاوت................................................. 386 اشارات و لطايف................................................. 388 1. منصفان و متعصّبان اهل كتاب................................................. 388 2. حق تدبّر قرآن................................................. 390 3. راز محروميت از تدبّر در قرآن................................................. 391 4. برتري تعليم كتاب و حكمت بر تفسير........................................... 393 بحث روايي................................................. 394 1. برترين تلاوت كنندگان به حق................................................. 394 2. آداب، نشانه‌ها و حقيقت حق تلاوت............................................ 395 3. برخي از شرايط و آثار حق تلاوت................................................. 396 آیه 122- يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ و َأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ  تفسير................................................. 397 گزيده تفسير................................................. 397 تناسب آيات................................................. 397 يادآوري جمال و جلال الهي................................................. 398 هشدار به كفران‌كنندگان................................................. 399 تفضيل بني‌اسرائيل................................................. 400 آیه 123- وَ اتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً و َلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَ لاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ و َلاَ هُمْ يُنصَرُونَ  گزيده تفسير................................................. 401 تفسير................................................. 402 ظرف ظهور حق................................................. 402 تنهايي انسان در قيامت................................................. 403 نفي كمك عاطفي................................................. 407 نفي معادل‌گيري در قيامت................................................. 407 حرمان تبهكار از شفاعت شفيعان................................................. 408 ناكارآمدي ابزار دنيوي در قيامت................................................. 410 بحث روايي................................................. 412 مصداقي از «صَرْف» و «عدل»................................................. 412 آیه 124- و َإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَ مِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ  گزيده تفسير................................................. 413 تفسير................................................. 415 تناسب آيات................................................. 422 آزمونهاي پيامبران................................................. 426 اطلاق «كلمه» بر حقايق خارجي................................................. 428 مصاديق «كلمات»................................................. 429 عظمت آزمون ابراهيم(عليه‌السلام)................................................. 432 مقصود از اتمام كلمات................................................. 435 رابطه بين كلمات و جعل امامت................................................. 437 مقام موهبتي امامت................................................. 438 بررسي معاني محتمل درباره «امام»................................................. 441 يكم. نبوّت................................................. 441 دوم. قُدوه و نمونه................................................. 443 سوم. امامت بر پيامبران................................................. 444 الف. عدم انفكاك پيامبري از زعامت................................................. 448 چهارم. زعامت سياسي‌اجتماعي................................................. 448 نقد تفسير امامت به زعامت سياسي‌اجتماعي................................. 448 1. قيام و اقدام عملي پيامبران عليه شرك و كفر.................................... 450 2. دفاع مسلحانه پيامبران از دين...................................... 451 3. شهادت بسياري از انبيا(عليهم‌السلام) در نبردها...................... 451 ب. نادرستي حصر امامت ابراهيم(عليه‌السلام) در زعامت.......... 454 عدم استيلاي حضرت يوسف(عليه‌السلام) بر حكومت................... 459 پنجم. هدايت باطني انسانها به ملكوت......................................... 461 پاسخ به دو اشكال................................................. 466 درخواست امامت براي آيندگان................................................. 468 لزوم عصمت امام................................................. 469 محروميت غيرمعصوم از عهد الهي................................................. 473 نيل همه فرزندان صالح ابراهيم(عليهم‌السلام) به امامت 479 عصمت، شرط نيل همه عهدهاي الهي...................................... 482 اشارات و لطايف................................................. 484 1. انواع آزمونهاي الهي................................................. 484 2. راز آزمونهاي الهي................................................. 486 3. عدم اشتراط آزمون الهي به زمان و حالتي خاص 488 4. شئون گوناگون انسان كامل................................................. 491 5. اصطفا و اجتباي خداوند از ميان برجستگان 492 6. برابري زن و مرد در امكان نيل مقام ولايت به آنان 495 7. لزوم مهتدي بالذات بودن هادي به امر...................................... 498 8. آگاهي امام معصوم(عليه‌السلام) از اعمال ديگران 500 9. دل امام، ظرف اراده خداوند................................................. 501 10. زمينه‌هاي نيل مقام امامت به انسان كامل 502 الف. بهره‌مندي از وحي تسديدي................................................. 502 ب. عبوديّت تام................................................. 503 ج. آزمونهاي دشوار................................................. 505 د. شهود و يقين................................................. 506 11. نكوهش پادشاهان در قرآن................................................. 508 1. آزموده شدن ابراهيم(عليه‌السلام) به ذبح فرزند 510 2. مصاديق «كلمات»................................................. 510 3. اِتمام كلمات به كلمات تامّ الهي................................................. 512 4. برترين نام و نشان و والاترين مقام................................................. 516 5. عدم ملازمت نبوت با امامت ملكوتي........................................... 517 6. مراحل مقدماتي نيل مقام امامت به انسان كامل 519 7. شئون گوناگون امامت................................................. 519 8. تطبيق «ملك عظيم» بر طاعت و مقام امامت.......................... 531 9. ناشايستگي سفيه، ظالم و بت‌پرست براي امامت.............. 532 10. راز عدم شايستگي گنهكار براي امامت.............................. 534 آیه 125- وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ و َأَمْناً و َاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ و َالْعَاكِفِينَ و َالرُّكَّعِ السُّجُودِ   گزيده تفسير................................................. 535 تفسير................................................. 536 تناسب آيات................................................. 539 نعمت كعبه................................................. 540 رجوع به كعبه................................................. 541 امنيت كعبه................................................. 542 نماز در مقام ابراهيم................................................. 544 تطهير ظاهري و باطني كعبه................................................. 547 سابقه كهن برخي عبادات................................................. 550 مقصود از عاكفان................................................. 550 1. ويژگيهاي كعبه................................................. 551 يكم. تجلّي عرش................................................. 551 دوم. پايه‌گذاري كعبه بر توحيد محض................................................. 553 سوم. ربوبيت خاص الهي نسبت به كعبه........................................ 554 چهارم. تأسيس پايه‌هاي كعبه بر خلوص ناب...................................... 555 پنجم. مدار پاكي و مطاف پاكان................................................. 556 ششم. اصل همه مساجد................................................. 558 هفتم. محور قيام و مقاومت................................................. 559 هشتم. خانه آزاد و محور آزادي................................................. 561 نهم. مظهر مساوات................................................. 562 دهم. مرجع همه انسانها................................................. 563 يازدهم. كانون اتحاد................................................. 564 دوازدهم. كهن‌ترين عبادتگاه همگاني................................................. 565 سيزدهم. برترين معبد................................................. 566 چهاردهم. منشأ بركت و هدايت................................................. 567 پانزدهم. حرمت كعبه................................................. 568 شانزدهم. مصونيت كعبه................................................. 570 هفدهم. ولايت، روح كعبه................................................. 571 بحث روايي..................................................................... 573 1. نزول مقام ابراهيم از بهشت................................................. 573 2. برتري مقام ابراهيم بر ديگر اماكن مكه.......................................... 574 3. عَلَم و نشان روشن حق................................................. 575 4. تكريم الهي قدمگاه عبدي صالح................................................. 577 5. چگونگي شكل‌گيري مقام ابراهيم................................................. 577 6. قدمگاه ابراهيم(عليه‌السلام) نمازخانه مؤمنان.............................. 579 7. پيراستگي كعبه از هر پليدي و آلودگي............................................ 580 8. اضافه تشريفي كعبه به خدا................................................. 581 9. مصداق بارز «طائفين و ركّع و سجود».......................................... 581 آیه 126- و َإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَدًا آمِنًا و َارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَ مَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ و َبِئْسَ الْمَصِيرُ  گزيده تفسير........................................................................... 582 تفسير................................................. 583 تناسب آيات................................................. 584 دعاي ابراهيم(عليه‌السلام) درباره مكه.......................................... 584 امنيّت مكه................................................. 585 دعاي ابراهيم(عليه‌السلام) براي ساكنان مكه 587 دلپذيرترين نعمت................................................. 587 تقييد در دعاي ابراهيم(عليه‌السلام)................................................. 588 بهره‌مندي كافران در دنيا................................................. 591 اضطرار كافران به آتش................................................. 595 اشارات و لطايف................................................. 596 1. تحقق امورِ به ظاهر ناممكن با اراده خداوند 596 2. ذاتي نبودن امنيت مكّه................................................. 597 3. راز درخواست وفور نعمت................................................. 598 4. كلمه‌اي جامع در تأسيس نظام توحيد......................................... 599 بحث روايي................................................. 600 1. محبوب‌ترين شهر نزد خدا و پيامبر................................................. 600 2. دعاي پيامبر(صلّي الله عليه وآله وسلّم) براي اهل مدينه................. 601 3. حرمت و امنيت مكّه................................................. 602 4. سرازير شدن ثمرات به مكّه................................................. 603 5. مصاديق بارز مؤمنان و كافران................................................. 605 6. بهره‌مندي كافران از ثمرات................................................. 606