زمان بيمه
مشكل ديگر كه اين هم مشكلی نيست و فقط موضوع را بايد طرح كرد اين است كه در معاملات ، همانطور كه عوضين بايد مشخص و معين باشند ، اگر زمان در آن دخالت دارد ، زمان هم بايد مشخص باشد و نمیتواند مجهول باشد . مثلا در بيع زمان دخالت ندارد
يكی از شرائطی كه به فرموده پيغمبر اكرم ( ص ) در همه معاملات بايد
وجود داشته باشد اين است كه دو طرفی كه مورد معاوضه قرار میگيرند بايد
معلوم و مشخص باشند . در اينجا يك طرف مشخص نيست . ولی اگر ماهيت
بيمه آن چيزی باشد كه ما عرض كرديم در واقع بيمه معامله ميان دو پول
نيست كه بعد بگوئيم يك طرفش مجهول است يا نه . جنبه عقلائی بيمه كه
عقلا اقدام به بيمه میكنند ، تأمين پيدا كردن از ورشكستگی ، تحمل خسارت
زياد ، بيچارگی در زمان از كار افتادگی و . . . میباشد . پولی كه بيمهگر
میدهد ، طرف معامله و يكی از عوضين نيست . آنچه كه بيمه گر به بيمهگزار
میدهد خود تأمين است . همان تعهدش ارزش دارد . در مقابل اين تعهد ،
بيمه گزار حق بيمه میدهد . كه ارزش ، متعلق به خود تعهد است . بيمهگزار
پول میدهد كه ارزش مادی دارد و بيمهگر تعهد . تعهد يك امر مشخص است .
اگر عقلا چنين معاملهای را اختراع كرده باشند كه در مقابل تعهد ، پول
بدهند ، چون تعهد يك امر مشخصی است ، هيچيك از موانعی كه در فقه مسطور
است ، در اينجا ، وجود ندارد و معامله ، معامله صحيحی است . بنابراين
يكی از مشكلاتی كه در باب بيمه هست يعنی شكل مجهول بودن ، به اين طريق
حل میشود .
زمان بيمه مشكل ديگر كه اين هم مشكلی نيست و فقط موضوع را بايد طرح كرد اين است كه در معاملات ، همانطور كه عوضين بايد مشخص و معين باشند ، اگر زمان در آن دخالت دارد ، زمان هم بايد مشخص باشد و نمیتواند مجهول باشد . مثلا در بيع زمان دخالت ندارد |