كرده . اگر شما از دست فردی كه میدانيد در مالش پول حرام وجود دارد ،
پول حلال هم وجود دارد ، هديهای بگيريد ، آيا حلال است يا نه ؟ برای شما
حلال است و نمیتوا نيد بگوييد من علم اجمالی دارم كه اين شخص بعضی
پولهايش حرام است و در هر جا كه علم اجمالی هست احتياط ، واجب است .
در اينجا میگويند : يد معتبر است ، يد حكومت دارد بر علم اجمالی . وقتی
شما از دست او هديهای میگيريد ، چون احتمال حليت میدهيد يعنی احتمال
میدهيد كه از نوع پول حلالش باشد ، ديگر نبايد بيش از اين جستجو بكنيد .
حضرت صادق فرمود : اگر بنا بشود كه يد مسلمين معتبر نباشد لما بقی
للمسلمين سوق بازار مسلمين به كلی خراب میشود . مثلا شما در بازار
میبينيد شخصی میخواهد پالتويی را بفروشد . برای خريد آن لزومی ندارد كه
برويد تحقيق كنيد كه اين پالتور از كجا به دست آورده .
بانك هم مثل فرد است . فرض اين است كه بانك پول حلال دارد ، پول
حرام هم دارد ، شما كه پولتان را به بانك میدهيد ، بايد بنارا بر حليت
بگذاريد .
سپرده و پسانداز
حال میآييم سراغ غير حساب جاری ، يعنی آن چيزهايی كه بانك در مقابل
آنها سود میدهد ، چه به صورت سپرده باشد و چه به صورت پسانداز .
میگويند اگر به صورت قرارداد [ برای پرداخت سود از طرف بانك ] باشد
ولو قرارداد ضمنی ، اشكال دارد . اگر قرارداد صريح باشد كه قطعا ربا است
. اگر هم قرارداد ضمنی باشد يعنی بنای بانك اينست كه به پسانداز و نيز
به سپرده مقدار معينی سود بدهد و شما هم مبنيا علی هذا اين كار را میكنيد
، باز قطعا ربا