پاداش را دارد ، در اين صورت مانعی ندارد . ولی عرض كرديم كه اين ،
غير از آن چيزی است كه وجود دارد .
بنابراين سپردههای ثابت به شكلی كه الان وجود دارد ، حرام است . از دو
جهت حرام است ، هم از جهت ربا حرام است و هم از جهت اعانت به اثم .
چون شخص هم ربا میگيرد و هم كمك میدهد به ربا خوردن ، حرام اندر حرام
میشود .
- بنده در جايی ديدم كه آية الله بروجردی ربا گرفتن از غير مسلم را
جايز میدانستهاند . حال اگر مؤسس بانك غير مسلم باشد ، سپرده ثابت چه
حكمی دارد ؟
در آن صورت حرام بودنش از جنبه ديگر مضاعف میشود . يك وقت شما پول
خود را در يك بانك غير مسلمی كه از مسلمين ربا نمیگيرد مثلا در بانكی در
اروپا میگذاريد و از خودش هم ربا میگيريد . اين ممكن است اشكال نداشته
باشد و آنچه كه آقای بروجردی گفتهاند همين است كه میگويند حتی از ذمی
يعنی از كتابی ای كه در ذمه مسلمين و در داخل مملكت اسلامی است ربا
گرفتن اشكال ندارد و به طريق اولی از آنكه در خارج است اشكال ندارد ولی
اگر يك غير مسلم ، در كشور اسلامی بانكی تأسيس كرده و از مسلمانها ربا
میگيرد ، همانطور كه گفتيم وقتی شما پول خود را به او میدهيد ، اعانت به
اثم هم هست و اين اعانت به اثم شديدتر است . چون يكوقت اعانت به اثم
اين است كه انسان كمك میكند به ربا خوردن مسلمانی از مسلمانی ، و يك
وقت اين است كه كمك میكند به ربا خوردن كافری از مسلمانی . از جنبه
اعانت به اثم اشكال دارد ولی از آن جهت [ يعنی از جهت ربا گرفتن از
غير مسلم ]
|