بيمه و قمار
فقها هيچ احتمال ندادهاند كه بيمه داخل در باب قمار بشود . و وجهی هم ندارد كه ما بيمه را داخل در باب قمار بدانيم . صرف به خطر انداختن ، ملاك قمار نيست . گفتيم [ برای صحت يك معامله ] بايد آن استثناها وجود نداشته باشد . در باب معاملات ، ريشه استثناها آن چيزی است كه در آيه قرآن آمده كه قمار هم يكی از مصداقهای آن است : « لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل »( 2 ) مقصود اين است كه وقتی پول شما در ميان شما گردش میكند ، بيهوده گردش نكند . يعنی توأم باشد با يك هدف عقلائی به اصطلاح فقها . انسان يك وقت میبخشد . بخشيدن در مواردی يك كار انسانی است يعنی يك نياز انسانی است . انسان در موردی میخواهد كهپاورقی : 1 - البته فقها متعرض اين مطلب نشدهاند از باب اينكه همه اقسام بيمه را نمیدانستهاند و فقط آن مقداری را كه میدانستهاند با قواعد تطبيق كردهاند . 2 - سوره بقره ، آيه . 188