ربا در معدود

1 - مشهور نزد شيعه است كه در رباء معاملی ، ربا در معدود استثنا شده‏
است ، بلكه حرمت ربا در معاملات منحصر به مكيل و موزون دانسته شده است‏
. اين مسئله يكی از مشكلترين مسائل باب ربا است ، زيرا صرف معدود بودن‏
يا مكيل و موزون بودن چگونه می‏تواند ملاك حكم شود ؟ در حالی كه می‏دانيم‏
ملاك حرمت ربا ظلم بودن آن است و بالأخص كه بعضی از اشياء در بلندی‏
معدود است و در بلد ديگر موزون و يا بر حسب ازمنه تفاوت می‏كند ( 1 ) .
در حالی كه اين تفاوتها صرفا تابع معمول و مرسوم است بدون اينكه تغيير
ماهوی در معامله ايجاد كند . آيا ممكن است ربای محرم ( به شدتی كه‏
می‏دانيم ) بدون ملاكی محلل شود ؟ آيا می‏توانيم اشعری مسلك شويم و به طور
كلی نفی ملاك كنيم ؟
2 - اين مسئله در بين اهل سنت به نحو ديگر مطرح است و مورد اختلاف‏
است . بعضی ربا را منحصرا در شش چيز حرام دانسته‏اند . بعضی ديگر در
ارزاق حرام دانسته‏اند و بعضی مانند

پاورقی :
1 - رجوع شود به جلد دوم " عروه " مسئله . 35