ظالمانه است به دليل اينكه اسلام نسيه را تجويز كرده و اين هم همان‏طور
است . وقتی كه روش ربا ظالمانه نباشد ، تقريبا مثل نسيه می‏شود يعنی اصل‏
موضوع منتفی نيست بلكه اين نوع ربا مثل بعضی نسيه‏ها می‏شود .
آقای مهندس طاهری و آقای بهشتی هر دوشان در مقام حل مشكل نسيه بر
آمده‏اند . استدلال آقای مهندس طاهری را من درست متوجه نشدم . چون چند
سطر بيشتر نيست از روی متن يادداشتهای ايشان برای آقايان می‏خوانم تا
ببينيم می‏شود توجيه كرد يا نه . ايشان بيانی دارند راجع به ربا كه نزديك‏
به بيان آقای بهشتی است . می‏گويند :
" ربا در لغت به معنی زياد شدن است . و ربا به معنی مصطلح كه در
اسلام تحريم شده به موجب تعريف ، اخذ اضافه در مبادله مثلين است ( 1 )
كه می‏تواند مبادله پول با پول باشد يا مبادله دو كالای هم جنس و مشابه با
گرفتن مقداری اضافه ، بر خلاف بيع كه مبادله متقابل دو جنس مختلف است‏
و منافع طرفين در آن مبادله ملحوظ است . در بيع ممكن است يك طرف پول‏
باشد ، يعنی مبادله كالا و پول ، و ممكن است هر دو طرف كالا باشند . "
و آنجا كه می‏گويند ربا مبادله دو كالای همجنس و مشابه است ، در پاورقی‏
می‏گويند :
" از اين تعريف به خوبی پيداست كه خريد و فروش كالاهای مختلف به‏
صورت نسيه و اقساطی كه طبعا خريدار مبلغی

پاورقی :
1 - البته اين تعريف فقط در ربای معاملی جايز است و الا در قرض كه‏
اصلا معامله يعنی خريد و فروش نيست . ( استاد شهيد ) .