مكلف نيست صحيح است . میدانيد در نماز جماعت اين مسئله را طرح میكنند
كه نمازی كه بچه میخواند ، آيا نماز صوری و ظاهری و برای تأديب و تربيت
است كه برای آينده آماده بشود يا نماز واقعی و صحيح است ؟ اگر گفتيم
نماز بچهها نماز تمرينی و صوری است و نماز واقعی نيست ، پس در نماز
جماعت كه بايد صفوف به يكديگر متصل باشند ، اگر ميان دو نفر بالغ بچهای
فاصله قرار بگيرد ، يا ميان امام و مأموم بچهای فاصله شود ، نماز باطل
است چون نماز او صورت نماز است نه واقعيت آن . اما اگر گفتيم كه نه ،
عمل بچه صحيح است و نماز او هم واقعا نماز است ، يك بچه میتواند يك
صف يا جزئی از يك صف را تشكيل بدهد . در باب عبادات تقريبا شبههای
نيست كه عمل بچه صحيح است ولی در معاملات اختلاف است كه آيا معامله
بچه مميز ولی غير بالغ صحيح است يا نه ؟ اگر در مطلق معاملات گفته شود
كه معامله صبی ولو مميز باطل است ، در بيمه هم میگوئيم بيمه طفل مميز
غير بالغ باطل است .
از ديگر شرائط عمومی صحت معامله ، عاقل بودن است .
بديهی است هر معاملهای را كه ديوانه انجام دهد باطل است ، بيمهاش هم
باطل است . شرط ديگر ، اختيار يعنی از روی اكراه و اجبار نبودن است .
هر معاملهای را انسان از روی اجبار انجام دهد يعنی تهديدش كرده باشند كه
اگر انجام ندهی ، فلان صدمه را به تو میزنيم ، آن معامله باطل است ، بيمه
هم اگر از روی اكراه و اجبار باشد باطل است . شرط ديگر معلوميت است .
يعنی معامله نبايد روی مجهول صورت بگيرد . اين شرط در همه معاملات هست
. مبيع نبايد يك امر مجهول باشد و ثمن نبايد در مقابل يك امر مجهول
قرار بگيرد
|