يا من هو اختفی لفرط نوره |
الظاهر الباطن فی ظهوره |
پاورقی : 1 - توضيح مختصر اينكه : در الهيات ثابت شده كه : ذات پاك باری تعالی از شدت ظهور در خفاست . برای اينكه اندكی با اين مطلب آشنا شويم بايد سه مقدمه ذكر بكنيم : الف - همانطور كه وجود بر دو قسم است - وجود اشياء برای خود ( وجود عينی ) و وجود اشياء برای ما ( وجود ذهنی ) - ظهور نيز بر دو قسم است . ظهور اشياء برای خود و ظهور اشياء برای ما . پس وقتی كه از ظهور و پيدايی يا از بطون و ناپيدايی يك چيز سخن میگوييم ، گاهی بحث در ظهور آن شیء برای خود است و گاهی بحث در ظهور آن شیء برای ما است . ب - در حكمت الهی ثابت شده كه " وجود " مساوی با " ظهور " است و خفا از " عدم " ناشی میشود . هر موجودی به هر اندازه و هر درجه از وجود بهرهمند است از ظهور نيز بهرهمند است و به هر اندازه عدم و نيستی با وجودش توأم و در وجودش متخلل است از ظهور بی بهره است . پس موجودی كه در حد اعلی و درجه اكمل از وجود است ، در حد اعلی و درجه اكمل از ظهور است . ج - هيچگونه ملازمهای نيست ، ميان دو نحو از ظهور ، يعنی چنين نيست كه هر چيزی كه خود برای خود در حد اعلی از ظهور است ، لزوما ظهور آن شیء برای ما >