داشته‏اند ، نسبت آن معلولات باهم ، همچنين نسبت هر يك از معلولات يك‏
واجب با واجب ديگر نيز امكان بالقياس خواهد بود ( 1 ) .

پاورقی :
1 - اينجا نيز سئوال ديگری پيش می‏آيد و آن اينكه چه فرقی است ميان‏
امكان بالغير و امكان بالقياس كه امكان بالغير را از اقسام نه گانه خارج‏
كرديم و اما امكان بالقياس را نگهداشتيم و حال آنكه چنانكه ديديم امكان‏
بالقياس منحصر است به موردی كه دو واجب الوجود فرض كنيم و چنانكه در
مباحث توحيد ثابت شد وجود و واجب الوجود محال است .
جواب اين است كه امكان بالغير خود يك امر محالی است ، يعنی فرض‏
امكان بالغير فرض يك امر محال است ، اما امكان بالقياس امر محالی‏
نيست آنچه محال است وجود دو امری است كه ممكن بالقياس باشند . يعنی‏
آنچه محال است مصداق امكان بالقياس است و علت محال بودنش جنبه امكان‏
بالقياس نيست ، جنبه ديگری است چنانكه از ادله وحدت واجب الوجود
هويدا است .