مجموعا دوازده احتمال می‏شود .
1 - جعل وجود بالذات به جعل بسيط
2 - جعل وجود بالذات به جعل مركب
3 - جعل وجود بالعرض به جعل بسيط
4 - جعل وجود بالعرض به جعل مركب
5 - جعل ماهيت بالذات به جعل بسيط
6 - جعل ماهيت بالذات به جعل مركب
7 - جعل ماهيت بالعرض به جعل بسيط
8 - جعل ماهيت بالعرض به جعل مركب
9 - جعل صيرورت بالذات به جعل بسيط
10 - جعل صيرورت بالذات به جعل مركب
11 - جعل صيرورت بالعرض به جعل بسيط
12 - جعل صيرورت بالعرض به جعل مركب .
و سپس می‏گويد هر يك از سه قول اين باب يعنی قول اشراقی و قول مشائی‏
و قول مختار ، از اين دوازده صورت شش صورت را صحيح می‏داند و شش صورت‏
را باطل ، به ترتيبی كه بعد از تأمل روشن می‏شود .
چنين به نظر می‏رسد كه با در نظر گرفتن آنچه حاجی در ابتدای اين بحث‏
راجع به جعل تأليفی گفته است در اينجا خلطی در بيان جعل تأليفی به‏
معنائی كه در ابتدای بحث گفته شده و جعل تركيبی به معنائی كه در جدول‏
اين كتاب و مقدمه جدول كتاب بيان شده است وجود دارد . آنچه در اين‏
جدول به عنوان جعل مركب نام برده شده منحصر است به جعل ذاتی از برای‏
ذات يعنی جعل الوجود