شدند و امامت ائمه اطهار را پذيرفتند كه قرشی و هاشمی می‏باشند .
در فتواهای علمای مذاهب گاهی چيزها ديده می‏شود كه از نظر تعصبات ملی‏
موجب حيرت می‏شود ، يعنی قدرت و تسلط و غلبه اسلام را بر اين تعصبات‏
می‏رساند .
مسئله ای است در فقه در باب نكاح درباره " كفويت " ، يعنی آيا همه‏
نژادها از نظر ازدواج كفو يكديگرند ؟ در اينجا فتوای ابوحنيفه ايرانی‏
جلب توجه می‏كند ابوحنيفه مانند كسی كه دچار تعصب عربی باشد نظر می‏دهد و
مدعی می‏شود : عجم كفو عرب نيست ، عجم نمی تواند زن عرب بگيرد ، ولی‏
ساير فقها از قبيل مالك بن انس با آنكه خود عرب است می‏گويند خير ،
عرب و عجم از اين نظر تفاوتی ندارد .
سفيان ثوری نيز كه عرب است همين فتوا را می‏دهد . علامه حلی از بزرگان‏
فقهای شيعه كه او نيز عرب است در كتاب " تذكرش الفقهاء " فتوای‏
ابوحنيفه را نقل می‏كند و می‏گويد : " سخن ابو حنيفه نادرست است ، در
اسلام شريف علوی و كنيز حبشی برابر است " .
می‏گويد : " دليل اين مطلب اينست كه پيغمبر اكرم ضباعة ، دختر عموی‏
خود را به عقد مقداد بن اسود كندی در آورد كه سياه بود ، و وقتی كه به‏
آنحضرت اعتراض كردند ، فرمود : « لتتضع المناكح » ، يعنی برای اينكه‏
كفويت در يك سطح قرار بگيرد " .
فتوای ابوحنيفه عجيب است و علتش همچنانكه خود اهل تسنن اعتراف‏
دارند كم اطلاعی ابوحنيفه از سيرت و سنت نبوی است ، ولی از اينجا
می‏توان فهميد كه در آن اعصار چيزی كه در ميان علمای مسلمين وجود نداشته‏
تعصبات ملی است .
داستانی شنيدنی در كتب فقه در اين مورد نقل می‏شود كه از طرفی از
تعصبات شديد عرب نسبت به غير عرب حكايت می‏كند و از طرف ديگر نمونه‏
ای از پيروزی