شدند و امامت ائمه اطهار را پذيرفتند كه قرشی و هاشمی میباشند .
در فتواهای علمای مذاهب گاهی چيزها ديده میشود كه از نظر تعصبات ملی
موجب حيرت میشود ، يعنی قدرت و تسلط و غلبه اسلام را بر اين تعصبات
میرساند .
مسئله ای است در فقه در باب نكاح درباره " كفويت " ، يعنی آيا همه
نژادها از نظر ازدواج كفو يكديگرند ؟ در اينجا فتوای ابوحنيفه ايرانی
جلب توجه میكند ابوحنيفه مانند كسی كه دچار تعصب عربی باشد نظر میدهد و
مدعی میشود : عجم كفو عرب نيست ، عجم نمی تواند زن عرب بگيرد ، ولی
ساير فقها از قبيل مالك بن انس با آنكه خود عرب است میگويند خير ،
عرب و عجم از اين نظر تفاوتی ندارد .
سفيان ثوری نيز كه عرب است همين فتوا را میدهد . علامه حلی از بزرگان
فقهای شيعه كه او نيز عرب است در كتاب " تذكرش الفقهاء " فتوای
ابوحنيفه را نقل میكند و میگويد : " سخن ابو حنيفه نادرست است ، در
اسلام شريف علوی و كنيز حبشی برابر است " .
میگويد : " دليل اين مطلب اينست كه پيغمبر اكرم ضباعة ، دختر عموی
خود را به عقد مقداد بن اسود كندی در آورد كه سياه بود ، و وقتی كه به
آنحضرت اعتراض كردند ، فرمود : « لتتضع المناكح » ، يعنی برای اينكه
كفويت در يك سطح قرار بگيرد " .
فتوای ابوحنيفه عجيب است و علتش همچنانكه خود اهل تسنن اعتراف
دارند كم اطلاعی ابوحنيفه از سيرت و سنت نبوی است ، ولی از اينجا
میتوان فهميد كه در آن اعصار چيزی كه در ميان علمای مسلمين وجود نداشته
تعصبات ملی است .
داستانی شنيدنی در كتب فقه در اين مورد نقل میشود كه از طرفی از
تعصبات شديد عرب نسبت به غير عرب حكايت میكند و از طرف ديگر نمونه
ای از پيروزی
|