« شيئا لا يستنقذوه منه ، ضعف الطالب و المطلوب ( 8 ) .
و جاهدوا فی الله حق جهاده هو اجتبيكم و ما جعل عليكم فی الدين من حرج
ملة ابيكم ابراهيم هو سميكم المسلمين من قبل و فی هذا ليكون الرسول شهيدا
عليكم و تكونوا شهداء علی الناس فاقيموا الصلوش و آتوا الزكوش و اعتصموا
بالله هو موليكم فنعم المولی و نعم النصير ( 9 ) .
يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر و انثی و جعلناكم شعوبا و قبائل
لتعارفوا ان اكرمكم عندالله اتقيكم ».
( حجرات ، 18 )
« و اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا و اذكروا نعمت الله عليكم اذ
كنتم اعداء فالف بين قلوبكم و كنتم علی شفاحفرش من النار فانقذكم ...
كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر » ...
كسانی كه در تاريخ جنبشهای آزادی بخش مطالعه میكنند میدانند كه اساس
رهايی بخشی ملتها و امتها بر اين است كه فرد يا جماعتی ، ولو قليل ، خود
به معنای واقعی از قيد اسارت و دلبستگی ارباب دنيا رها شده به درجه
آزادگی كامل رسيده باشند و اينان به مردم و ملت خود بگويند كه اگر ملتها
بخواهند سلطه و حكومت ارباب دنيا برسرشان باقی خواهد ماند و اگر ايشان
اراده كنند ، همان ارباب زور و زر چون يخی آب و نابود میشوند . بنای
رهايی بخشی انسان بر ايمان به حقانيت و مظلوميت
پاورقی :
8 - سوره حج ، آيه 72 : ای مردم به اين مثل گوش دهيد : آن كسانی كه
شما به درگاهشان پناه میبريد نه قدرت خلق يك مگس دارند و نه در برابر
مگسی تاب مقاومت . هم آنها كه ستايش میكنيد و میطلبيد و هم شما كه
دلبسته و اسير آنانيد ضعيف و بيچارهايد .
9 - در راه پروردگار ، آنچنانكه حق جهاد است ، مجاهده و تلاش كنيد .
او شما را برگزيده و رنج شما را طالب نيست . اين جهاد و تلاش در خدا و
برای خدا آئين پدر شما ابراهيم است كه از پيش اين مليت را پايه گزاری
كرده و شما را " ملت اسلام " خواند . در اين راه محمد ( ص ) نمونهای
اعلی برای شما است و شما هم نمونه ای عالی برای خيل انسانيت باشيد .
پس مدام با حفظ صلات رابطه خود را با مدبر بی همتای اين عالم برقرار و
با زكات پيوسته وجود هستی خود را تزكيه كنيد و اميد و دل به خدا ببنديد
كه او دوست و سرپرست شما است و چه نيكو سرپرستی و چه خوب ياوری .