پاورقی : . 1 قصص / . 5
. 6 از همه روشنتر جهتگيری قرآن در مبارزه ميان مستضعفان و مستكبران
است كه پيروزی نهايی را در نبرد اين دو گروه - همان طور كه ماترياليسم
تاريخی براساس منطق ديالكتيك نويد میدهد - از آن مستضعفان میداند .
قرآن در اين جهتگيری ، در حقيقت ، جهت سير ضروری و جبری تاريخ را
ارائه میدهد كه طبقهای كه بالذات خصلت انقلابی دارد ، در مبارزه پيگير
خود با طبقهای كه با لذات و به حكم موضع طبقاتی خود خصلتارتجاعی و كهنه
گرايی دارد پيروز میشود و وارث زمين میگردد :
« و نريد أن نمن علی الذين استضعفوا فی الارض و نجعلهم أئمة و نجعلهم
الوارثين »( 1 ) .
اراده ما بر اين است كه بر مستضعفان تاريخ منت نهيم و آنان را پيشوا
و وارثان زمين قرار دهيم .
همچنين است آيه 137 از سوره اعراف :
« و أورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض و مغاربها التی
باركنا فيها و تمت كلمة ربك الحسنی علی بنیاسرائيل بما صبروا و دمرنا
ما كان يصنع فرعون و قومه و ماكانوا يعرشون ».
كران تا كران سرزمين پربركت موعود را به وراثت به مردمی كه استضعاف
میشدند داديم . وعده خدا درباره بنیاسرائيل به موجب اينكه شكيبايی نشان
دادند تمام و كمال تحقق يافت و آنچه را فرعون و مردمش كرده بودند و
آنچه را ساخته و پرداخته بودند نيست و نابود كرديم .
اين برداشت قرآنی - كه تاريخ در جهت پيروزی محرومان
پاورقی : . 1 قصص / . 5 |