و تعويض پستها و برداشتن افراد ناصالح و گذاشتن افراد صالح به جای آنها
بدون دست زدن به بنيادهای اجتماع از نظر نظامات اقتصادی و عدالت‏
اجتماعی ، فايده ای ندارد و اثر بخش نخواهد بود به علی ( ع ) ميگفتند
قانون كه عطف بماسبق نمی‏كند شما هر كاری ميخواهيد بكنيد ، بكنيد ولی از
امروز به بعد ميخواهی رعايت عدالت بكنی ، رعايت مساوات بكنی بسيار
خوب ، ولی از امروز آنچه كه در زمان خليفه پيشين صورت گرفته است مال‏
سابق است و ارتباطی به دوران حكومت شما ندارد .
و علی ( ع ) در جواب همه اين به اصطلاح نصيحتها ميفرمود : نخير ، قانون‏
الهی عطف بما سبق می‏كند ، « ان الحق القديم لا يبطله شيئی » حق كهنه را
چيزی نميتواند باطل كند وقتی بر من ثابت است حق اين است و باطل آن ،
ولو سالها از روی آن گذشته فرقی نمی‏كند ، من بايد حق را به موضع اصليش‏
بر گردانم .
در مورد وضع آينده انقلاب اسلامی خودمان يكی از اساسی ترين مسائل ، همين‏
مسئله عدالت اجتماعی است در اينمورد اين سؤال اساسی مطرح است كه از
عدالت اجتماعی اسلام چه برداشتی داريم ، چون برداشتها در مورد عدالت‏
اجتماعی بسيار متفاوت است يك عده تصورشان از عدالت اجتماعی اين است‏
كه همه مردم در هر وضع و شرايطی هستند و هر جور در جامعه عمل ميكنند و هر
استعدادی دارند ، اينها بايد عينا مثل يكديگر زندگی كنند از ديد اين دسته‏
عدالت اجتماعی به اين معنی است كه مثلا اگر لباس ميپوشيم ، لباس همه‏
بايد يكسان باشد اگر شما لباس از پارچه پشمی ميپوشم ، شما هم بايد پارچه‏
پشمی به تن كنيد از ديد اين دسته همه افراد در واقع نوعی جيره بندی‏
ميشوند . همه