|
شبهات سیاسی
1
، 2 ، 3،
4 |
|
76-میگویند:
انقلاب به دست نامحرمان افتاده و از آرمانهای اصلی
خود چون «عدالت» دور افتاده است؟ پاسخ منطقی چیست؟
|
|
هر چند این سؤال یا بهتر بگوییم «شبهه» از ناحیهی
کسانی مطرح و ترویج میگردد که نه تنها هیچ اعتقادی به
انقلاب و نظام جمهوری اسلامی ایران و اهلش ندارند و در
واقع خودشان همان «نا اهلانی هستند که میخواهند
انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی را مصادره و منحرف
کنند»، بلکه خبر، بصیرت و انصاف نیز ندارند و از اندک
شعور سیاسی نیز بیبهره ماندهاند و به همین دلیل
نظراتشان همیشه کاملاً مغایر با واقعیتها و نظر
ولایت و اکثریت مردم بوده و هست، اما در عین حال پاسخ
لازم است... .
ادامه
مطلب... |
|
75-میگویند:
تظاهراتی چون 22 بهمن، یک مراسم حکومتی است که در
کشورهای نسبتاً آزاد غربی دیده نمیشود؟ |
|
خدا را شکر میکنیم که حتی ضد انقلاب به واسطه و برکت
همین انقلاب اسلامی رشد فرهنگی و سیاسی یافته است. در
گذشته اتهاماتشان متفاوت بود. در دههی اول میگفتند:
نظام در ابتدای تظاهرات به مردم ساندویچی میدهد که
داخل آن یک اسکناس هزار تومانی است! در دههی دوم
میگفتند: مردم به خاطر ساندیس یا کیک مجانی شرکت
میکنند. اما خدا را شکر بالاخره پس از گذشت 33 سال و
مشاهدهی بیش از 70 تظاهرات مردمی (مثل 22 بهمن،
تظاهرات قدس، 9 دی و ...)، که کمی با سیاست آشنا شده و
از اصطلاحات سیاسی استفاده میکنند و میگویند: «مراسم
حکومتی» یا حتی «کارناوال حکومتی».... .
ادامه
مطلب... |
|
74-در مورد
چرایی و چگونگی «پدیدهی انقلاب اسلامی» تعاریف ناقصی
[به نسل جدید] منعکس شده است. مردم چرا انقلاب کردند؟
|
البته این سؤال به جا و منطقی [به ویژه برای نسلهای
جدید] در برخی از سایتها و رسانهها به مقاصد سوء نیز
مطرح گردیده است، اما در این پایگاه فقط به عنوان یک
«سؤالی» که پاسخ آن لازم است مورد توجه قرار میگیرد.
البته با توجه به این نکته که پاسخ مبسوط این سؤال
کوتاه مستلزم نگارش چندین کتاب گزارشی، تحلیلی و مستند
است که از فرصت این مقوله خارج است.
ابتدا لازم به ذکر است که اگر چه ضعف عمومی در عرصهی
اطلاعرسانی، تبلیغ، آگاهی بخشی و ... قابل انکار
نیست، اما در مورد «چرایی و چگونگی انقلاب اسلامی»،
اخبار، گزارشات، تحلیلها، تاریخنگاریها، مقالات و
کتب بسیار زیادی منتشر شده است که برخی مختصر، برخی
جامع – برخی ناقص، برخی نسبتاً کامل – برخی مغرضانه،
برخی واقعگرایانه و ... بوده است. اما گاهی شخص به
رغم اشتیاق به اطلاع از موضوعی، حوصله یا وقت پیگیری،
مطالعه و تحقیق را ندارد و گمان مینماید که به حد
مطلوب بیان نشده است... .
ادامه
مطلب... |
|
73-در «علی
اینگونه بود» نوشته است: ایشان عایشه را با 40 مرد
مسلح و روپوشیده راهی خانهاش کرد و با زنان و مجرمانی
که اقدام مسلحانه کرده بودند این طور بود»؟ لطفاً این
را هم پاسخ دهید. واقعاً چنین بود؟ |
چون منظور از مطلب درج و منتشر شده، کنایه به نظام
جمهوری اسلامی ایران و برخورد با فتنهگران است، لازم
است به نکات ذیل با دقت تأمل گردد:
الف – اذعان (نویسندگان) به شباهت فتنهگران عصر ما به
اصحاب جنگ جمل در مخالفت و مقابله با «ولایت»، اقرار
صادقی است که باید از آنان پذیرفت. نظر مؤمنین، مسلمین
و انقلابیون نیز همین است.
ب- در کلام وحی (قرآن کریم) تصریح شده که در کفر و شرک
و نفاق، هیچ فرقی بین مرد و زن نیست، چنان چه در
ایمان، عمل صالح و جهاد و بالتبع رشد، کمال و تقرب
الهی فرقی بین آنان نمیباشد. لذا زنان کافر، منافق،
ملحد، فتنهگر و ... نیز مانند مردان علیه اسلام و
مسلمین توطئه، فتنه و شرارت میکنند:
«المُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِن بَعضٍ
يَأمُرُونَ بِالمُنكَرِ وَ يَنهَونَ عَنِ المَعرُوفِ
وَ يَقبِضُونَ أَيدِيَهُم نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُم
إِنَّ المُنافِقينَ هُمُ الفاسِقُونَ» (التوبه، 67)... .
ادامه
مطلب... |
|
72-در متن
«علی اینگونه بود» آمده است: به معاویه نگفت “خدا حق
حکومت را به من داده”. گفت “مردم مرا خواستهاند”.
|
|
انسان عاقل و حکیم (چه رسد به انسان کامل و امام معصوم
ع)، به هنگام بیان مخاطب شناس است و به تناسب فهم و
درک مخاطب و نیز موضع او سخن میگوید و اگر بنا بر
احتجاج باشد، از راه آن چه او باور دارد یا مدعی است
وارد میگردد. چنان چه حضرت علی علیهالسلام در نامه
به ابن عباس هنگامی که او را برای استدلال به مواضع
خوارج فرستاد نوشت: با آنان با قرآن مجادله نکن، چرا
که قرآن دارای فراگیری متنوع است، تو چيزى از قرآن مى
گويى، آنان چيز ديگر، بلکه با سنّت با آنان احتجاج كن،
كه در برابر آن جز پذيرش گزيرى ندارند. (نهجالبلاغه،
نامه 77، ترجمه مرحوم علامه جعفری «ره»)... .
ادامه
مطلب... |
|
71-در متنی
تحت عنوان «علی اینگونه بود» آمده است که او نگذاشت در
جنگ صفین، یارانش جواب شعارهای زشت یاران معاویه را
بدهند و فرمود: من بدم می آید که شما زشت گویی کنید و
...» |
دروغ میگویند و از جسارت در تحریف فرمایشات آن حضرت
(ع) نیز معلوم میشود نه تنها با جمهوری اسلامی
مخالفند، بلکه اساساً اعتقادی به خدا، قیامت، مقام
عصمت و ولایت و ... نیز ندارند.
مدعی شدهاند که حضرت علی علیهالسلام دشمنان و حتی
محاربین خود را منافق یا فتنهگر نخواند و نگذاشت
یارانش جواب «شعارهای زشت یاران معاویه را بدهند»؟! و
اگر کمی بیشتر رو و فرصت پیدا کنند، بعید نیست بگویند:
[العیاذ بالله] علی (ع) با دسته گل و شیرینی به محضر
دشمنانش شرفیاب شد و گفت: اصلاً حق با شماست(؟!)
... .
ادامه
مطلب... |
|
70-در فرازی
از متنی که تحت عنوان «علی این گونه بود» در سطح وسیعی
توزیع شده آمده است: «کسانی که با او جنگیدند را
“محارب و منافق و فتنه گر” نخواند، بلکه گفت: «برادران
مسلمان مایند که در حق ما ظلم کردند!». آیا چنین است؟
|
چنان چه از ظاهر متن ایمیل و چگونگی گزینش و بیان
مطالب بر میآيد، تهیه کنندگان اولیهی این متن نه
تنها شناختی راجع به حضرت علی علیهالسلام ندارند،
بلکه اساساً اسلام و ولایت را قبول ندارند و به تعبیر
قرآن از روی جهالت و نادانی حرف مفت «لهو الحدیث»
میگویند تا اذهان عمومی را منحرف و دین را مسخره
کنند. چرا که میدانند مشتری حرف مفت نیز بسیار است.
«وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَري لَهْوَ الْحَديثِ
لِيُضِلَّ عَنْ سَبيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ
يَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهينٌ»... .
ادامه
مطلب... |
|
69-چرا امام
خامنهای (حفظهالله) در دوران ریاست جمهوری، نسبت به
نخستوزیر موسوی در برابر امام مقاومت کردند، با آن که
نظر امام بر موسوی بود؟ آیا این ولایتمداری ایشان را
زیر سؤال نمیبرد؟ |
از جملهبندی و نحوه ضد تبلیغی مستتر در طرح سؤال که
بگذریم، اصل معنا، سؤال بسیار خوب و مهمی است و چه خوب
بود که رسانهها و به ویژه سیما [به جای سریالهایی
فمینیستی و ...] در این موارد بسیار مهم اطلاعرسانی
میکردند.
اما پاسخ متناسب به این مجال کوتاه: بستگی دارد که
اولاً «حق» چه معنا شود و ثانیاً «زندگی» چه معنا شود؟
اگر معنای حق این است که همه جوامع عالم قانونمند
باشند و هر جامعهای که قوانینش مطابق میل طواغیت نشد،
بیقانون گردد، هرج و مرج و آنارشیستی شود و هر کس هر
کاری دلش خواست بتواند بکند؟ به صراحت باید گفت: خیر.
کسی چنین حقی ندارد و نام آن نیز «زندگی» نیست. بلکه
نوعی حیات وحش است که حقوق همگان را ضایع میکند.
زندگی، چه در بُعد فردی و چه در بُعد اجتماعی آن،
قانونمند است. منتهی هر جامعهای بر اساس اهداف،
اعتقادات، برنامهها یا آن چه حاکمانشان اعمال
میکنند، قوانینی برای زندگی فردی و اجتماعی دارد و
جامعهی ما، قوانین خداوند متعال در اسلام و قرآن را
بر قوانین غرب و شرق ارجح میداند... .
ادامه
مطلب... |
|
68-قوانین
باید بر اساس احکام اسلام و قرآن باشد [میپرسند:] آیا
دیگران، مثل غیر مسلمانان یا کفار حق زندگی ندارند؟
لطفاً پاسخ صریح و روشن بدهید. |
از جملهبندی و نحوه ضد تبلیغی مستتر در طرح سؤال که
بگذریم، اصل معنا، سؤال بسیار خوب و مهمی است و چه خوب
بود که رسانهها و به ویژه سیما [به جای سریالهایی
فمینیستی و ...] در این موارد بسیار مهم اطلاعرسانی
میکردند.
اما پاسخ متناسب به این مجال کوتاه: بستگی دارد که
اولاً «حق» چه معنا شود و ثانیاً «زندگی» چه معنا شود؟
اگر معنای حق این است که همه جوامع عالم قانونمند
باشند و هر جامعهای که قوانینش مطابق میل طواغیت نشد،
بیقانون گردد، هرج و مرج و آنارشیستی شود و هر کس هر
کاری دلش خواست بتواند بکند؟ به صراحت باید گفت: خیر.
کسی چنین حقی ندارد و نام آن نیز «زندگی» نیست. بلکه
نوعی حیات وحش است که حقوق همگان را ضایع میکند.
زندگی، چه در بُعد فردی و چه در بُعد اجتماعی آن،
قانونمند است. منتهی هر جامعهای بر اساس اهداف،
اعتقادات، برنامهها یا آن چه حاکمانشان اعمال
میکنند، قوانینی برای زندگی فردی و اجتماعی دارد و
جامعهی ما، قوانین خداوند متعال در اسلام و قرآن را
بر قوانین غرب و شرق ارجح میداند... .
ادامه
مطلب... |
|
67-علت رغبت
و رویآوردن قدرتها به جنگ سخت چیست؟ |
|
چنین نیست که بگوییم قدرتها الزاماً فقط به جنگ سرد
مایل هستند، بلکه به منظور تحقق سلطه، به هر شیوهای
اعم از جنگ سخت، جنگ نرم، جنگ اقتصادی و یا جنگ سیاسی
(دیپلماسی) روی میآورند و چنین نیز نیست که به هنگام
روی آوردن به یکی از شیوههای مخاصمه و جنگ، شیوههای
دیگر را کنار بگذارند و یا در توجه ویژه نسبت به آنها
اهمال کنند، بلکه از همه شیوههای به صورت موازی
استفاده میکنند و البته به تناسب شرایط بر یکی تمرکز
میکنند... .
ادامه
مطلب... |
|
66-چرا امام
خامنهای (حفظهالله) در دوران ریاست جمهوری، نسبت به
نخستوزیر موسوی در برابر امام مقاومت کردند، با آن که
نظر امام بر موسوی بود؟ آیا این ولایتمداری ایشان را
زیر سؤال نمیبرد؟ |
این نوع نگاه و مهندسی طرح موضوع، دقیقاً همان شکلی
است که طرفداران موسوی و مخالفان امام و مقام معظم
رهبری در آن موقع مطرح میکردند و میخواستند ضد تبلیغ
کنند که آقا با امام مخالفت یا دست کم تفاوت نظر و
چالش داشته و مقاومت میکند و حضرت امام هم الا و لابد
موافق آقای میر حسین موسوی است! در حالی که از معدود
شخصیتهایی که هیچ گاه در مورد حتی نظر امام - چه رسد
به دستور امام – مخالفت یا مقاومتی نشان نداده، شخص
ایشان است.
دقت شود که اولاً دأب امام (ره) این نبود که در امور
اجرایی و وظایف قوا دخالت کنند، مگر این که ضرورتی
ایجاب نماید. همان طور که امروزه مقام معظم رهبری
میفرمایند که بنا ندارم در امور اجرایی دخالت کنم،
مگر آن که ضرورت و اختیارات ایجاب میکند. لذا انتخاب
نخست وزیر به عنوان رئیس دولت و معرفی به مجلس، اختیار
قانونی و وظیفهی رئیس جمهور بود... .
ادامه
مطلب... |
|
65-ولایت
فقیه به عنوان یک مبحث سیاسی صرف (نه اعتقادی) چگونه
به اثبات میرسد؟ |
برای شناخت، رد یا قبول هر موضوعی، ابتدا باید معانی و
تعاریف درست واژه یا واژههای مطروحه را شناخت. به
عنوان مثال اگر کسی ابتدا نداند که معنای «معاد» چیست؟
و از ناحیهی خود یک معنای غلطی را بر آن حمل کرده
باشد، بحث با او دربارهی معاد در اعتقادات اسلامی،
قبل از ارائهی یک تعریف درست و توافق بر سر آن، به
نتیجه نمیرسد.
ولایت، به معنای «سرپرستی» است و تمامی معانی دیگری
که به «ولایت» حمل شده است نیز در همین راستا میباشد.
به عنوان مثال: والدین ولایت و سرپرستی اولاد خود را
بر عهده دارند و یک شهر یا استان یا کشور نیز «والی»
دارد. چنان چه امروزه ما به چنین سرپرستی شهردار یا
استاندار میگوییم، اما در زبان ترکی استانبولی به
استاندار، والی اطلاق میگردد. لذا در معارف اسلامی،
این خداوند متعال است که بر تمامی مخلوقات و از جمله
انسان «ولایت» تام دارد و بر اساس این ولایت، ولایت
پیامبر اکرم (ص)، اهل بیت (ع) و ... نیز تعریف
میگردد... .
ادامه
مطلب... |
|
64-در مورد
روایت «اذا ظهرت رایة الحق لعنها ... - آن گاه كه
پرچم حق آشكار شود، اهل شرق وغرب لعنتش كنند
...» توضیح دهید. آیا میتوان مدعی شد که منظور ما
هستیم؟! |
روایت مذکور که به نقل از امام صادق علیهالسلام
میباشد، به شرح ذیل است:
« اِذا ظَهَرَت رایه الحقّ لعنها اهل الشرق واهل
الغرب، اَتدری لِمَ ذلك؟ قلت: لا، قال: للّذی
یلقیالنّاس من اهل بیته قبل ظهوره»
ترجمه: آن گاه كه پرچم حق آشكار شود، اهل شرق
وغرب لعنتش كنند. آیا میدانی، برای چه؟ گفتم: نه،
فرمود: به دلیل مشكلات وچالشهایی كه اهل بیت
او برای [نظامهای] شرق وغرب ایجاد خواهند كرد.
همانطور که در این روایات تصریح شده است، جریان مربوط
به قبل از قیام حضرت امام مهدی عجل الله تعالی
فرجهالشریف میباشد.
شرایط جهان و بشریت قبل از قیام، مانند شرایط امروزی
است. کفر و استکبار جهانی یا به تعبیر دیگر صهیونیسم
بینالملل و فراماسون شیطانپرست، بر تمامی جهان و به
ویژه بلاد اسلامی چنگ انداخته و از هیچ فریب یا ظلم و
جوری برای تحقق اهدافشان که همان سیطرهی کامل و چپاول
ذخایر و ثروتهای ملل مختلف [به ویژه مسلمانان است]
فروگذار نمیکنند. برای آنها مسلمان و مسیحی، یا
امریکایی، اروپایی، آفریقایی یا آسیایی فرقی ندارد. به
راحتی جنگهای جهانی و منطقهای را به راه
میاندازند...
ادامه
مطلب... |
