مناظره در زمينه ی اجراى عدالت در ميان زنان

مردى از گروهك زنديقان , از ابوجعفر احول معروف به مؤمن الطاق پرسيد: معناى آيه ی <فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاثَ و رُباع فان خفتم أَلاّ تعدلوا فواحدة > (6) چيست و با آيهء <ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة> (7) چگونه سازگار است ؟

ابوجعفر مى گويد:من نتوانستم به آن مرد پاسخ دهم . به مدينه آمدم , از امام ابوعبدالله (ع ) سؤال كردم . فرمود :

مورد آيهء نخست , لزوم رعايت عدالت و دادگرى در نفقه و هزينهء زندگى همسران و مورد آيهء دوم عدم امكان عدالت در محبت و عشق و علاقه است .

مؤمن الطاق مى گويد: به ديار خويش برگشتم و پاسخ آن مرد زنديق را دادم . او گفت : اين مطلب را از حجاز آورده اى (يعنى از امام جعفر بن محمد صادق عليهما السلام ) . (8)

---

پى نوشتها:

1 الاعراف 145
2 الزخرف 63
3 النحل 89
4 الجن 28
5 بحار الانوار, ج 10 ص 215 استدلال امام چنين است كه پيامبر اسلام افضل و اعلم از موسى و عيسى و همهء پيامبران پيشين بوده و چون ما نيز وارث علوم و دانشهاى او هستيم پس ما نيز از آن انبيا و رسولان اعلم وافضليم .
6 النساء 3
7 النساء 129
8 بحارالانوار, ج 10 ص 202
9 التوبه 29
10 التوبه 60
11 احتجاج طبرسى , ص 197
12 كافى , ج 5 ص 65
13 معلوم مى شود اينان يكبار هم جلوتر نزد امام آمده , ولى قادر به سخن و بحث نشده بوده اند.
14 الحشر 10
15 الدهر 8
16 گواينكه هميشه افرادى پر مدعا و بى ادب وجود دارند كه پا از گليم خود فراتر مى گذارند و نسبت به بزرگان دين اسائهء ادب مى كنند و ندانسته به آنان خرده مى گيرند و كاتوليك تر از پاپ مى شوند.
17 يعنى انسان با وجود فقر و مسكنت خود و خانواده اش , ديگران را مقدم بدارد و هزينهء زندگى خود و];ّّ< خانواده را به آنها ببخشد و خود گرسنه بماند.
18 الفرقان 67
19 الانعام 141الاعراف 31
20 بنى اسرائيل 31
21 مؤلف در اينجا قسمتى از حديث را حذف كرده است . مراجعه كنيد به فروع كافى , ج 5 ص 68
22 <وهَب لى مُلكاً لا يَنبغى لاِ حدٍ من بَعدى ...> (ص 36.
23 يوسف 76
24 الانعام 160
25 المائدة 27
26 وسائل الشيعه , ج 6 ص 327; بحار الانوار,47 ص 238

---

صفحاتى از زندگانى امام جعفر صادق(ع) , مظفر ص 286 - 300