پاورقی : . 1 حديد / . 17
- در قرآن مجيد برای قابل قبول بودن حيات مجدد ، موضوع حيات مجدد
نباتات به طور مكرر مطرح شده و من فكر میكنم كه بايد يك بررسی از نظر
فيزيولوژی گياهی و حيوانی بكنيم كه ببينيم چه ارتباط و تشابهی میتواند
بين حيات مجدد گياهی كه در هر بهار تجديد میشود و حيات مجدد حيوانی
باشد . من فكر میكنم كه اگر بعضی از رفقا صرف وقت كنند تا يك مقدار
فيزيولوژی گياهی را هم در اينجا بررسی كنيم و با فيزيولوژی حيوانی تطبيق
كنيم ، كه شايد يك روشنايی در اين قسمت برای ما ايجاد شود ، مناسب
باشد .
استاد : البته پيشنهاد بسيار خوبی است . در قرآن به حيات مجدد زمين (
يعنی همان حيات مجدد گياهان ) استناد شده و زياد هم استناد شده : "
« اعلموا ان الله يحيی الارض بعد موتها »" ( 1 ) بدانيد كه خداوند زمين
را بعد از اينكه مرده است زنده میكند . آنها كه در سابق فقط به اين
مطلب توجه میكردند ، فكر میكردند وجه تشابه همين است كه مردهای زنده
میشود ، يعنی يك موجودی در يك درجهای مرده است و در يك درجه ديگری
تكامل پيدا میكند و حيات برايش پيدا میشود . خلاصه به آن جنبه تكاملی
مطلب كه اين تكامل از موت به حيات است [ توجه میكردند ] .
آنها اين طور فكر میكردند كه قرآن نظرش فقط به همان مسأله تكامل است
، يعنی شما در اين زندگی موجود خودتان تكامل از موت به حيات را میبينيد
، اين برای شما به عنوان نمونه كافی است تا تكاملی را هم كه در سطح
بالاتری است ( كه در واقع تكامل از نشئهای به نشئه ديگر است ) بپذيريد ،
اين يك امر جزئی است كه میتواند نمونه يك امر كلی باشد . آنها اين طور
میگويند : همين طوری كه در اينجا میبينيد كه اين جزء مرده است و زنده
میشود ، كل هم همين طور است ، كل هم از مردگی به حالت زندگی در میآيد .
میگفتند عالم آخرت و عالم دنيا همه حكم يك واحد را دارد كه دنيا مرتبه
مرده آن است و آخرت مرتبه زندهاش . نمیخواهم ب گويم اين حرف صد در صد
درست است ، میخواهم بگويم اين طور استنباط كردهاند ولی شما ممكن است
بخواهيد از اين امر استنباط ديگری بكنيد . مطالعاتی بكنيد ، استنباطی
بكنيد ، ما هم از استنباط شما استفاده میكنيم . به هر حال بايد روی اين
موضوع مطالعه كرد .
پاورقی : . 1 حديد / . 17 |