پاورقی : 1 - میتوان چنين گفت كه در همه موارد يا اغلب موارد ( در حيوان و غير حيوان ) بذل >
انسان نيست ، بلكه از راه ديگری است و آن اين است كه اگر محصول كار
انسان دارای اثری باشد آن اثر هم ملك انسان است يعنی انسان همان طوری
كه اثر خود را مالك است ، اثر خود را نيز مالك است زيرا كه از كار وی
زائيده شده است . و لهذا لازم نيست كه مجموع مال الاجارههائی كه شخص از
ملك خود میگيرد برابر باشد با استهلاك تدريجی تمام عين ، و اين خود نقضی
است بر كسانی كه صحت اجاره را از راه كار متراكم توجيه كردهاند زيرا
لازمه آن اين است كه طوری از ملك اجاره بگيرند كه به قدری كه اجاره
میگيرند عين مستهلك شود و از قيمتش كاسته شود و در غير اين صورت اجاره
عادله نخواهد بود . و اين سخن عقلا و شرعا باطل است . به علاوه آنكه گاهی
انتفاع از عين مستأجره موجب استهلاك نيست مانند اجاره دادن حيوان برای
باركشی كه اگر به طور صحيح باشد موجب تقويت حيوان هم هست و از بين
رفتن حيوان به جهت استيفاء منافع آن نيست و حال آنكه بذل مال به مالك
در قبال استيفاء منافع است ( 1 ) .
پاورقی : 1 - میتوان چنين گفت كه در همه موارد يا اغلب موارد ( در حيوان و غير حيوان ) بذل > |