اشكال اين است كه نفس پول به صندوق پس‏انداز دادن با علم به اينكه اين‏
پول را كه به قرض دريافت كرده به ربا خواهد داد ، آيا اعانت به اثم‏
نيست ؟ اين عمل از آن جنبه كه اعانت به اثم است حرام است ولی اينكه‏
خود اين عمل حرام باشد منافات ندارد با اينكه جايز حلال باشد و قرض هم‏
درست باشد . اشتباه نشود . [ برای روشن شدن مطلب مثالی ذكر می‏كنيم : ]
شخصی برای اينكه دستگاه مشروبسازی تهيه كند پولی از شما به قرض می‏خواهد
. آيا اين قرض دادن حرام است يا نه ؟ حرام است . ولی اگر قرض داديد
آيا قرض دادن شما باطل است ؟ يعنی بعد ديگر از او طلبكار نيستيد و حق‏
نداريد آن را مطالبه كنيد ؟ نه ، كار حرامی انجام داده‏ايد ولی قرض شما
درست است يعنی از او طلبكار هستيد . پس اگر كسی چنين كاری در صندوق‏
پس‏انداز كرد عمل حرامی مرتكب شده ولی قرضی را كه داده می‏تواند مطالبه‏
كند . گرفتن جايزه‏ای هم كه صندوق می‏دهد ، اگر شخص احتمال بدهد كه اين‏
جايزه از غير پول ربوی است ، اشكال ندارد ولی اصل كارش حرام است چون‏
اعانت به اثم است .
- سپرده ثابت چه حكمی دارد ؟
در حساب سپرده‏ها می‏گويند سپرده اگر با قرار صريح يا قرار ضمنی باشد كه‏
شخص از بانك سود بگيرد حرام است ، كه الان عملا اينطور است ولی اگر
فرض كنيم فرضی است كه در عمل وجود ندارد كه در سپرده‏ها هيچ قرار صريح‏
يا ضمنی برای سود نيست ولی بانك در آخر مختار است كه جايزه‏ای بدهد يا
ندهد و اگر ندهد كسی حق مطالبه ندارد و اگر داد ، حكم يك جايزه و