ربا در معدود
1 - مشهور نزد شيعه است كه در رباء معاملی ، ربا در معدود استثنا شده است ، بلكه حرمت ربا در معاملات منحصر به مكيل و موزون دانسته شده است . اين مسئله يكی از مشكلترين مسائل باب ربا است ، زيرا صرف معدود بودن يا مكيل و موزون بودن چگونه میتواند ملاك حكم شود ؟ در حالی كه میدانيم ملاك حرمت ربا ظلم بودن آن است و بالأخص كه بعضی از اشياء در بلندی معدود است و در بلد ديگر موزون و يا بر حسب ازمنه تفاوت میكند ( 1 ) . در حالی كه اين تفاوتها صرفا تابع معمول و مرسوم است بدون اينكه تغيير ماهوی در معامله ايجاد كند . آيا ممكن است ربای محرم ( به شدتی كه میدانيم ) بدون ملاكی محلل شود ؟ آيا میتوانيم اشعری مسلك شويم و به طور كلی نفی ملاك كنيم ؟ 2 - اين مسئله در بين اهل سنت به نحو ديگر مطرح است و مورد اختلاف است . بعضی ربا را منحصرا در شش چيز حرام دانستهاند . بعضی ديگر در ارزاق حرام دانستهاند و بعضی مانندپاورقی : 1 - رجوع شود به جلد دوم " عروه " مسئله . 35