اشكال اين است كه نفس پول به صندوق پسانداز دادن با علم به اينكه اين
پول را كه به قرض دريافت كرده به ربا خواهد داد ، آيا اعانت به اثم
نيست ؟ اين عمل از آن جنبه كه اعانت به اثم است حرام است ولی اينكه
خود اين عمل حرام باشد منافات ندارد با اينكه جايز حلال باشد و قرض هم
درست باشد . اشتباه نشود . [ برای روشن شدن مطلب مثالی ذكر میكنيم : ]
شخصی برای اينكه دستگاه مشروبسازی تهيه كند پولی از شما به قرض میخواهد
. آيا اين قرض دادن حرام است يا نه ؟ حرام است . ولی اگر قرض داديد
آيا قرض دادن شما باطل است ؟ يعنی بعد ديگر از او طلبكار نيستيد و حق
نداريد آن را مطالبه كنيد ؟ نه ، كار حرامی انجام دادهايد ولی قرض شما
درست است يعنی از او طلبكار هستيد . پس اگر كسی چنين كاری در صندوق
پسانداز كرد عمل حرامی مرتكب شده ولی قرضی را كه داده میتواند مطالبه
كند . گرفتن جايزهای هم كه صندوق میدهد ، اگر شخص احتمال بدهد كه اين
جايزه از غير پول ربوی است ، اشكال ندارد ولی اصل كارش حرام است چون
اعانت به اثم است .
- سپرده ثابت چه حكمی دارد ؟
در حساب سپردهها میگويند سپرده اگر با قرار صريح يا قرار ضمنی باشد كه
شخص از بانك سود بگيرد حرام است ، كه الان عملا اينطور است ولی اگر
فرض كنيم فرضی است كه در عمل وجود ندارد كه در سپردهها هيچ قرار صريح
يا ضمنی برای سود نيست ولی بانك در آخر مختار است كه جايزهای بدهد يا
ندهد و اگر ندهد كسی حق مطالبه ندارد و اگر داد ، حكم يك جايزه و
|