ميل جان اندر ترقی و شرف
ميل تن در كسب اسباب و علف
ميل تن در سبزه و آب روان
زان بود كه اصل او آمد از آن
ميل جان اندر حيات و در حی است
زانكه جان لا مكان اصل وی است
ميل وعشق آن طرف هم سوی جان
زين " يحب و يحبون " را بخوان
نبرد درونی انسان كه قدما آن را نبرد ميان عقل و نفس می‏خواندند ، خواه‏
و ناخواه به نبرد ميان گروههای انسانها كشيده می‏شود ، يعنی نبرد ميان‏
انسان كمال يافته و آزادی معنوی به دست آورده از يك طرف ، و انسان‏
منحط در جا زده و حيوان صفت از طرف ديگر . قرآن آغاز نبرد ميان انسان‏
به ايمان و آزادی معنوی رسيده با انسان منحط ماده پرست را در استان دو
فرزند آدم ، هابيل و قابيل منعكس كرده است .
اين بينش ، اصل نبرد و تنازع را در اجتماع و نقش آن را در تحول و
تكامل تاريخ می‏پذيرد ، ولی نه منحصرا به صورت نبرد طبقاتی ميان گروه‏
وابسته به ابزار توليدی و نظام اجتماعی كهن و گروه وابسته به ابزار
توليدی جديدتر