هسته اصلی

هسته اصلی تفكر ديالكتيكی - چه در مورد كل طبيعت و چه در مورد خصوص‏
تاريخ - چيست ؟ از ميان اصول و فروع نامبرده كداميك را بايد هسته اصلی‏
و ما به الامتياز اين طرز تفكر و اين منطق از ساير تفكرات ومنطقها دانست‏
؟ مخصوصا ما به الامتياز اين تفكر با تفكری كه طرفداران منطق ديالكتيك‏
آنرا " تفكر متافيزيكی " ( ماوراء الطبيعی ) ميخوانند چيست ؟
آيا هسته اصلی ، اين است كه طرفداران اين منطق ، طبيعت و اشياء را در
حركت و جريان دائم می‏دانند و طرفداران به اصطلاح تفكر متافيزيكی اشياء را
ساكن و جامد و بی حركت می‏دانند ؟
در بسياری از گفته‏ها و نوشته‏های طرفداران منطق ديالكتيك اين مطلب به‏
چشم می‏خورد ، ولی حقيقت غير اين است .
كسانی كه اينها آنها را دارای تفكر متافيزيكی می‏دانند هرگز جهان و
اشياء را ساكن و جامد نمی‏دانند . از قضا دقيقترين نظريات درباره اين كه‏
طبيعت عين " شدن " و " صيرورت " است ، سكون در طبيعت مفهومی نسبی‏
است ، و ثبات از مختصات ماوراء الطبيعه است از ناحيه طرفداران‏