پاسخ

اينجا من همان مطلبی را عرض می‏كنم كه علامه طباطبايی در تفسير الميزان‏
فرموده‏اند اگر چه چون بيانی كه ايشان كرده‏اند در يك سطح بالايی هست‏
شايد نتوانم در اين جلسه بيان بكنم . ايشان می‏گويند : اولا قضيه مسلم‏
نيست كه آنها فرشته بوده‏اند ، و به فرض اينكه فرشته باشند ، تمثل‏
فرشتگان بوده است و تمثل فرشته غير از اين است كه در عالم مادی و عالم‏
تكليف افرادی [ ( بر داوود وارد شوند و داستانی را به دروغ نقل كنند "
كه برايشان جايز نيست . به عبارت ديگر ايشان می‏فرمايند : اين مسئله كه‏
يك چيزی راست است يا دروغ و ما وظيفه داريم راست بگوئيم و دروغ‏
نگوئيم مربوط به عالم مادی و عينی است . اگر در عالم مادی و عينی دو
موجود می‏آمدند در مقابل داوود و سخنشان را می‏گفتند و دروغ می‏گفتند ، اين‏
داخل در اين قضيه بود ولی مسئله تمثل مسئله ديگری است . مسئله تمثل يعنی‏
حقيقتی به صورت ديگر ظهور پيدا می‏كند ، نظير رؤيای صادقه . رؤيای صادقه‏
با اينكه تمثل است صدق و كذب به اين معنا در آن راه ندارد . مثلا ( اين‏
مثال را من ذكر می‏كنم ) پيغمبر اكرم در عالم رؤيا مشاهده می‏كند كه گروهی‏
ميمون از منبر او بالا و پايين می‏روند و امت او پای منبر نشسته‏اند و در
حالی كه روی آنها به منبر است به قهقرا می‏روند يعنی به طرف عقب ، از
منبر دور می‏شوند . از خواب بيدار می‏شود محزون . حس می‏كند . كه اين‏
نشانه يك ضربه‏ای است به عالم اسلام . جبرائيل اين رؤيا را برای‏