پاورقی : . 1 " ربنا الذی اعطی كل شیء خلقه ثم هدی » " ( طه / 50 ) .
مورد هدايت جمادات و نباتات و حيوانات به كار برده است .
هيچ موجودی در اين جهان ثابت و يكنواخت نيست ، دائما منزل و جايگاه
عوض میكند و به سوی مقصودی روان است .
از طرف ديگر ، همه علامتها نشان میدهد كه نوعی " ميل " و " كشش "
در هر موجودی به سوی مقصدی كه به آن مقصد روان است وجود دارد ، يعنی
موجودات با نيروی مرموزی كه در درونشان هست به سوی مقصدشان كشيده
میشوند اين نيرو همان است كه از آن به " هدايت الهی " تعبير میشود
قرآن كريم از زبان حضرت موسی نقل میكند كه به فرعون زمان خويش گفت :
" پروردگار ما همان است كه به هر موجودی آن آفرينشی كه شايسته آن بود
عنايت كرد و سپس آن را در راه خودش هدايت نمود " ( 1 ) .
جهان ما جهانی هدفدار است ، يعنی در درون موجودات كششی به سوی هدف
كمالیشان موجود است و هدفداری همان هدايت الهی است .
كلمه " وحی " در قرآن كريم مكرر به كار رفته است شكل استعمال اين
كلمه و موارد مختلف استعمال آن نشان میدهد كه قرآن آن را منحصر به انسان
نمیداند ، در همه اشياء و لااقل در موجودات زنده ساری و جاری میداند ، از
اين رو در مورد زنبور عسل به وحی تعبير میكند چيزی كه هست درجات وحی و
هدايت ، بر حسب تكامل موجودات متفاوت است .
عالیترين درجه وحی همان است كه به سلسله پيامبران
پاورقی : . 1 " ربنا الذی اعطی كل شیء خلقه ثم هدی » " ( طه / 50 ) . |