گرايشهای پست انسانهای حيوان صفت ، مادامی كه جامعه به اوج انسانيت
نرسيده است ، ادامه دارد .
. 23 خداوند سرنوشت قوم و مردمی را تغيير نمیدهد مگر آنكه آن مردم
خويشتن را تغيير دهند و عوض نمايند ( « ان الله لا يغير ما بقوم حتی
يغيروا ما بانفسهم ») ( 1 ) .
. 24 خداوند متعال كه خالق و پديده آورنده جهان و انسان است ، غنی
بالذات است ، بسيط من جميع الجهات است ، كامل مطلق است ، حالت
منتظره ندارد ، حركت و تكامل در او محال است ، صفاتش عين ذاتش است
جهان يكسره فعل اوست ، سراسر گيتی مظهر اراده و مشيت اوست ، اراده او
رقيب ندارد ، هر عاملی از عاملها و هر اراده و مشيتی از مشيتها در طول
مشيت اوست نه در عرض آن .
. 25 جهان به حكم اينكه از يك مبدا صدور يافته و با سيری هماهنگ به
سوی او باز میگردد و به حكم آنكه تحت تدبير قوايی شاعر و مدبر به حركت
خود ادامه میدهد ، از نوعی وحدت برخوردار است شبيه وحدت ارگانيك
موجود زنده .
از نظر ايدئولوژی
بيان مشخصات اسلام از نظر ايدئولوژيكی به علت وسعت و گستردگی دامنه
ايدئولوژی اسلام ، چه از نظر مشخصات كلی و چه از نظر مشخصاتی كه هر شاخه
بالخصوص اين ايدئولوژی دارد ، بسی دشوار است ما از باب " ما لا يدرك
كله لا يترك كله " آنچه فعلا در اين فرصت ميسر است فهرست میكنيم :
پاورقی :
. 1 رعد / . 11