پاورقی : . 1 بگو اگر جن و انسان گرد هم آيند كه مانند اين قرآن را بياورند ، نتوانند ، هر چند پشت به پشت يكديگر بدهند و با يكديگر همكاری نمايند . اسراء / . 88
امتياز قرآن از ساير كتب آسمانی و از احاديث قدسيه در اين است كه هم
عمل غير بشری است يعنی وحی است و هم از مقوله امور غير بشری ، يعنی در
حد اعجاز و قدرت مافوق بشری است . لهذا قرآن میگويد :
« قل لئن اجتمعت الانس و الجن علی ان ياتوا بمثل هذا القرآن لا ياتون
بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا »( 1 ) .
تفسير دوم اين جمله اين است كه معجزه محمد برخلاف معجزات ساير
پيامبران از قبيل عصا را اژدها كردن و مرده را زنده كردن كه مقوله و تيپ
كار از مقوله و تيپ كار بشر نيست ، از مقوله كارهای بشری است ، چون از
نوع سخن و بيان و علم و فرهنگ است ، ولی عمل غير بشری است ، يعنی در
حد مافوق بشری است ، از قدرتی غيبی و ماوراء الطبيعی سرچشمه میگيرد اگر
مقصود اين باشد و بايد هم همين باشد اين خود اعتراف است به غيب ،
ماوراء الطبيعه ، خارق عادت ، و بالاخره آنچه " عجايب و غرايب "
خوانده شد پس چرا از اول ، برداشت ما از معجزه و خارق عادت ، برداشتی
از نوع برداشت از خرافه و امور نامعقول باشد ؟ آيا نمیبايست ما از اول
، حساب معجزه و خرق عادت را از حساب خرافات و اوهام جدا سازيم تا
افراد كم اطلاع ، از اين برداشتها برداشت ديگری كه خود ما هم نمیخواهيم ،
نكنند ؟ و اساسا چرا تعبير معروف " كتاب پيامبر اسلام معجزه است " را
تغيير داده و بگوييم " معجزه پيامبر كتاب است " كه قابل سوء تعبيرها
و سوء تفسيرها است ؟ !
پاورقی : . 1 بگو اگر جن و انسان گرد هم آيند كه مانند اين قرآن را بياورند ، نتوانند ، هر چند پشت به پشت يكديگر بدهند و با يكديگر همكاری نمايند . اسراء / . 88 |