پاورقی : . 1 انعام / . 124
میشود . اين وحی بر اساس نيازی است كه نوع بشر به هدايتی الهی دارد ،
كه از طرفی بشر را به سوی مقصودی كه ماورای افق محسوسات و ماديات است
و خواه ناخواه گذرگاه بشر خواهد بود راهنمايی نمايد ، و از طرف ديگر
نياز بشر را در زندگی اجتماعی كه همواره نيازمند به قانونی است كه تضمين
الهی داشته باشد برآورد قبلا در بحث مكتب ، ايدئولوژی ، نياز بشر را به
يك ايدئولوژی كمال بخش ، و ناتوانی او را برای تنظيم و تدوين ايدئولوژی
صحيح روشن كرديم .
پيامبران به منزله دستگاه گيرنده ای هستند كه در پيكره بشريت كار
گذاشته شده است پيامبران افراد برگزيده ای هستند كه صلاحيت دريافت اين
نوع آگاهی را از جهان غيب دارند اين صلاحيت را خدا میداند و بس قرآن
كريم میفرمايد :
« الله اعلم حيث يجعل رسالته »( 1 ) .
خدا خود بهتر میداند كه رسالت خويش را در چه محلی قرار دهد .
هر چند پديده وحی مستقيما از قلمرو حس و تجربه افراد بشر بيرون است ،
ولی اين نيرو را مانند بسياری از نيروهای ديگر از راه آثارش میتوان
شناخت وحی الهی تاثير شگرف و عظيمی بر روی شخصيت حامل وحی يعنی شخص
پيامبر مینمايد ، به حقيقت او را " مبعوث " میكند ، يعنی نيروهای او
را بر میانگيزد و انقلابی عميق و عظيم در او به وجود میآورد و اين انقلاب
در جهت خير و رشد و صلاح بشريت صورت میگيرد و واقع بينانه عمل میكند ،
قاطعيت بینظيری به او میدهد تاريخ هرگز قاطعيتی مانند قاطعيت پيامبران
و افرادی كه به دست و به وسيله آنان برانگيخته شده اند نشان نمیدهد .
پاورقی : . 1 انعام / . 124 |