اگر به كسی نيكی كردی و او حق شناسی نكرد ، ترا به كار نيك بیميل
نگرداند ، كه به جای او از تو كسی حق شناسی خواهد كرد كه تو به او هيچ
نيكی نكرده ای و تو بيش از آن مقدار كه كافر نعمت حق تو را ضايع كرده
است ، از ناحيه آن بيگانه بهره مند خواهی شد خداوند نيكوكاران را دوست
میدارد .
يعنی جهان در مجموع خود يك دستگاه مرتبط و يك ارگانيسم زنده است تو
انتظار نداشته باش كه پاسخ نيكی را از همان نقطه دريافت كنی كه در آن
نقطه نيكی از تو سر زده است احيانا نيكی در نقطه ای از تو سر میزند و تو
پاسخ و پاداش آن را از نقطه ای ديگر كه انتظار آن را نداری دريافت
خواهی كرد چرا ؟ چون جهان خدا دارد و خدا نيكوكاران را دوست دارد .
تو نيكی میكن و در دجله انداز
|
كه ايزد در بيابانت دهد باز
|
. 11 بعد از اين جهان ، جهانی ديگر است آن جهان ، جهان ابديت و جهان
پاداش و كيفر اعمال است .
. 12 روح انسان حقيقتی جاودانه است انسان نه تنها در قيامت به صورت
زندهای محشور میشود ، در فاصله دنيا و قيامت از نوعی حيات كه حيات
برزخی ناميده میشود و از حيات دنيوی قوی تر و كامل تر است بهره مند
است در حدود بيست آيه از قرآن به حيات انسان در حال پوسيدگی بدن در
فاصله مرگ و قيامت دلالت دارد .
. 13 اصول و مبادی اولی زندگی ، يعنی اصول انسانيت و اخلاق ، اصولی
ثابت و جاودانه است آنچه متغير است و نسبی است فروع است نه اصول
چنين نيست كه انسانيت در عصری چيزی باشد و در عصر ديگر بكلی مغاير با
او ، مثلا در عصری انسانيت در ابوذر بودن ، و در عصر ديگر در معاويه بودن
باشد ، بلكه اصولی كه به