پاورقی : . 1 انفال / . 75
پس دليل اول طرفداران ارث صحيح نيست ، و جواب سوسياليستها هم صحيح
نيست . آن دليل ، برای ارث به طرز غربی است كه از حقوق و از توابع
مالكيت است ، و اما ارث اسلامی به كيفيتی كه دارد كه خارج از اختيار
مورث است ، بر پايه حق مالكيت نيست .
اما دليل دوم . اين دليل مشوش است ، از آنجا كه میگويد : " فی
الحقيقة اميد به اين كه . . . " اين دليل را با دليل سوم يكی میكند .
ثانيا معلوم نيست چرا اين دليل را اخلاقی خوانده است . حداكثر درباره
اين دليل اين طور میتوان گفت كه توارث كه بر اصل " « و اولوا الارحام
بعضهم اولی ببعض فی كتاب الله »" ( 1 ) است رابطه فاميلی و مخصوصا
خانوادگی را محكمتر میكند . خيلی فرق است ميان اين كه پدری بميرد و زن و
فرزندان از جای خود تكان نخورند و فعاليت پدر را برای خود بدانند ، و
بين اين كه بعد از مردن پدر ، مجبور باشند نسبت به مايملك پدر بيگانه
باشند . اگر نسلهای بعد ، از آثار فعاليت نسلهای قبل خودبهره ببرند بدون
شك در نظر يكديگر بسيار معززتر و محترمتر میشوند . فعاليت پدر برای
آينده فرزندان ، با توجه فرزندان به اين جهت و عواطفی كه از اين جهت
ميان آنها متبادل میشود ، ارتباط را قویتر میكند و استحكام روابط
خانوادگی مطلوب است .
بيان ديگر اين كه توارث نوعی لذت و احساس آسايش و نوعی زندگی در
پرتوی عواطف است ، هم از نظر مورث و هم از نظر وراث ، و اخلاقا صحيح
نيست كه اين سعادت را از بشر سلب كنيم .
پاورقی : . 1 انفال / . 75 |