صلاحيتدار گروهی از افراد بشر هستند كه دست در كار تنظيم اين اعلاميه‏
بوده‏اند و امروز بر همه جهان سيادت و حكمرانی دارند . هر چند خودشان عملا
چندان پابند مواد اين اعلاميه نيستند ، ديگران را نرسد در آنچه آنها
می‏گويند چون و چرا كنند . ولی ما بنام همان حقوق بشر برای خود حق چون و
چرا قائل هستيم ، دستگاه با عظمت آفرينش را كه كتاب گويای الهی است‏
يگانه مرجع صلاحيت‏دار می‏دانيم .
من بار ديگر از خوانندگان محترم معذرت می‏خواهم از اينكه برخی مسائل را
در اين سلسله مقالات مطرح می‏كنم كه اندكی رنگ فلسفی دارد و خشك بنظر
می‏رسد و برای بعضی از خوانندگان محترم خستگی آور است ، خودم تا حد امكان‏
از طرح اينگونه مسائل اجتناب دارم ، ولی گاهی ارتباط مسائل حقوق زن با
اين مسائل خشك فلسفی بقدری است كه بحث درباره آنها اجتناب ناپذير
است .

رابطه حقوق طبيعی و هدفداری طبيعت

از نظر ما حقوق طبيعی و فطری از آنجا پيدا شده كه دستگاه خلقت با روشن‏
بينی و توجه بهدف موجودات را بسوی كمالاتی كه استعداد آنها را در وجود
آنها نهفته است سوق می‏دهد .
هر استعداد طبيعی مبنای يك " حق طبيعی " است و يك " سند طبيعی "
برای آن بشمار می‏آيد . مثلا فرزند انسان حق درس خواندن و مدرسه رفتن دارد
، اما بچه گوسفند چنين حقی ندارد . چرا ؟
برای اينكه استعداد درس خواندن و دانا شدن ، در فرزند