نبايد مانع استمتاع مرد بشود ولی میتواند بدون آنكه لطمهای به استمتاع
مرد وارد آيد مانع حاملگی خود بشود و اين موضوع با وسائل ضد آبستنی امروز
كاملا حل شده است .
عليهذا اگر زوجين در ازدواج موقت مايل باشند توليد فرزند كنند و
مسئوليت نگهداری و تربيت فرزند آتيه را بپذيرند توليد فرزند میكنند .
بديهی است كه از نظر عاطفه طبيعی فرقی ميان فرزند زوجه دائم با زوجه
موقت نيست و اگر فرضا پدر يا مادر از وظيفه خود امتناع كند قانون آنها
را مكلف و مجبور میكند همانگونه كه در صورت وقوع طلاق قانون بايد دخالت
كند و مانع ضايع شدن حقوق فرزندان گردد و اگر مايل نباشند كه توليد فرزند
نمايند و هدفشان از ازدواج موقت فقط تسكين غريزه است از بوجود آمدن
فرزند جلوگيری ميكنند .
همچنانكه ميدانيم كليسا جلوگيری از آبستنی را امر نامشروع ميداند ولی
از نظر اسلام اگر زوجين از اول مانع پيدايش فرزند بشوند مانعی ندارد اما
اگر نطفه منعقد شد و هسته اولی تكوين فرزند بوجود آمد اسلام بهيچوجه اجازه
معدوم كردن آن را نمیدهد .
اينكه فقهای شيعه میگويند هدف ازدواج دائم توليد نسل است و هدف
ازدواج موقت ، استمتاع و تسكين غريزه است همين منظور را بيان میكنند .
انتقادات
نويسنده چهل پيشنهاد ، در شماره 87 مجله زن روز نكاح منقطع را مورد نقد
قرار داده است .
اولا ميگويد : " موضوع قانون نكاح يا ازدواج منقطع طوری ناراحت كننده
است كه حتی نويسندگان قانون ازدواج نتوانستهاند در خصوص آن شرح و تفصيل
بدهند . مثل اينكه از