اسلام ، از هر عامل انصراف از طلاق استقبال می‏كند

1 - ممكنست بعضی افراد از گفته‏های پيش چنين نتيجه‏گيری كنند كه ما
مدعی هستيم برای طلاق مرد هيچگونه مانعی نبايد به وجود آورد ، همينكه مردی‏
تصميم به طلاق گرفت بايد راهرا از هر جهت بروی او باز گذاشت . خير ،
چنين نيست آنچه ما درباره نظر اسلام گفتيم فقط اين بود كه از زور و جبر
قانون نبايد به عنوان مانع در جلو مرد استفاده كرد .
اسلام از هر چيزی كه مرد را از طلاق منصرف كند استقبال می‏كند ، اسلام‏
عمدا برای طلاق شرائط و مقرراتی قرار داده كه طبعا موجب تأخير افتادن طلاق‏
و غالبا موجب انصراف از طلاق می‏گردد .
اسلام علاوه بر اينكه مجريان صيغه و شهود و ديگرانرا توصيه كرده كه با
كوششهای خود مرد را از طلاق منصرف كنند ، طلاق را جز در حضور دو شاهد عادل‏
صحيح نميداند ، يعنی همان دو نفری كه اگر بنا باشد طلاق در حضور آنها
صورت بگيرد بواسطه خاصيت عدالت و تقوی خود منتهای سعی و كوشش را برای‏
ايجاد صلح و صفا ميان زن و مرد بكار ميبرند .
اما اينكه امروز معمول شده است كه مجری طلاق صيغه طلاق را در حضور دو
نفر عادل جاری ميكند كه زوجين را هرگز نديده و نمی‏شناسند و فقط اسمی از
زوجين در حضور آنها برده ميشود ، مطلب ديگری است و ربطی بنظر و هدف‏
اسلام ندارد ، معمول ميان ما اينست كه مجريان طلاق دو نفر عادل را پيدا
می‏كنند و نام زوجين را در حضور آنها ميبرند . مثلا ميگويند : زوج ، احمد و
زوجه فاطمه ، من بوكالت از زوج زوجه را طلاق دادم . اما اين احمد و فاطمه‏
كيست ؟ آيا عدلين كه بعنوان شهود