طبعا می‏خواهد توالد و تناسل كند و می‏خواهد رابطه‏اش با نسل آينده و نسل‏
گذشته مشخص و اطمينان بخش باشد . می‏خواهد بداند پدر كدام فرزند است و
فرزند كدام پدر است . چند شوهری زن با اين غريزه و طبيعت آدمی ناسازگار
بوده است ، بر خلاف چند زنی مرد كه از اين نظر نه بمرد لطمه ميزند و نه‏
به زن . . .
ميگويند گروهی از زنان ، در حدود چهل نفر ، گرد آمدند و بحضور علی بن‏
ابيطالب عليه‏السلام رسيدند ، گفتند چرا اسلام بمردان اجازه چند زنی داده ،
اما به زنان اجازه چند شوهری نداده است . آيا اين امر يك تبعيض ناروا
نيست ؟
علی ( ع ) دستور داد ظرفهای كوچكی از آب آوردند و هر يك از آنها را
بدست يكی از آن زنان داد . سپس دستور داد همه آن ظرفها را در ظرف‏
بزرگی كه وسط مجلس گذاشته بود خالی كنند . دستور اطاعت شد ، آنگاه‏
فرمود اكنون هر يك از شما دو مرتبه ظرف خود را از آب پر كنيد اما بايد
هر كدام از شما عين همان آبی كه در ظرف خود داشته بردارد . گفتند اين‏
چگونه ممكن است ؟ آبها با يكديگر ممزوج شده‏اند ، و تشخيص آنها ممكن‏
نيست . علی ( ع ) فرمود اگر يك زن چند شوهر داشته باشد ، خواه ناخواه ،
با همه آنها هم بستر می‏شود ، و بعد آبستن ميگردد . چگونه ميتوان تشخيص‏
داد كه فرزندی كه بدنيا آمده است از نسل كدام شوهر است ؟ اين از نظر
مرد .
اما از نظر زن ، چند شوهری هم با طبيعت زن منافی است و هم با منافع‏
وی . زن از مرد فقط عاملی برای ارضاء غريزه جنسی خود نمی‏خواهد كه گفته‏
شود هر چه بيشتر برای زن بهتر . زن از