انسان هست ، اما در گوسفند نيست .
دستگاه خلقت اين سند طلبكاری را در وجود انسان قرار داده و در وجود
گوسفند قرار نداده است .
همچنين است حق فكر كردن و رأی دادن و اراده آزاد داشتن .
بعضی خيال می‏كنند فرضيه " حقوق طبيعی " و اينكه خلقت و آفرينش‏
انسان را به نوعی از حقوق ممتاز ساخته است يك ادعای پوچ و خود خواهانه‏
است و بايد آنرا دور افكند ، هيچ فرقی ميان انسان و غير انسان از لحاظ
حقوق نيست .
خير ، اينطور نيست . استعدادهای طبيعی مختلف است ، دستگاه خلقت هر
نوعی از انواع موجودات را در مداری مخصوص بخود او قرار داده است و
سعادت او را هم در اين قرار داده كه در مدار طبيعی خودش حركت كند .
دستگاه آفرينش در اين كار خود هدف دارد و اين سندها را بصورت تصادف و
از روی بی خبری و ناآگاهی بدست مخلوقات نداده است . در اين سلسله‏
مقالات توضيح بيشتر درباره اين مطلب ميسر نيست .
ريشه و اساس حقوق خانوادگی را كه مسئله مورد بحث ماست ، مانند ساير
حقوق طبيعی در طبيعت بايد جستجو كرد . از استعدادهای طبيعی زن و مرد و
انواع سندهائيكه خلقت بدست آنها سپرده است می‏توانيم بفهميم آيا زن و
مرد دارای حقوق و تكاليف مشابهی هستند يا نه ؟ فراموش نكنيد ، همچنانكه‏
در مقاله‏های پيش گفتيم مسئله مورد بحث حقوق خانوادگی زن و مرد است نه‏
تساوی حقوق آنها .