صلاحيتدار گروهی از افراد بشر هستند كه دست در كار تنظيم اين اعلاميه
بودهاند و امروز بر همه جهان سيادت و حكمرانی دارند . هر چند خودشان عملا
چندان پابند مواد اين اعلاميه نيستند ، ديگران را نرسد در آنچه آنها
میگويند چون و چرا كنند . ولی ما بنام همان حقوق بشر برای خود حق چون و
چرا قائل هستيم ، دستگاه با عظمت آفرينش را كه كتاب گويای الهی است
يگانه مرجع صلاحيتدار میدانيم .
من بار ديگر از خوانندگان محترم معذرت میخواهم از اينكه برخی مسائل را
در اين سلسله مقالات مطرح میكنم كه اندكی رنگ فلسفی دارد و خشك بنظر
میرسد و برای بعضی از خوانندگان محترم خستگی آور است ، خودم تا حد امكان
از طرح اينگونه مسائل اجتناب دارم ، ولی گاهی ارتباط مسائل حقوق زن با
اين مسائل خشك فلسفی بقدری است كه بحث درباره آنها اجتناب ناپذير
است .
رابطه حقوق طبيعی و هدفداری طبيعت
از نظر ما حقوق طبيعی و فطری از آنجا پيدا شده كه دستگاه خلقت با روشن
بينی و توجه بهدف موجودات را بسوی كمالاتی كه استعداد آنها را در وجود
آنها نهفته است سوق میدهد .
هر استعداد طبيعی مبنای يك " حق طبيعی " است و يك " سند طبيعی "
برای آن بشمار میآيد . مثلا فرزند انسان حق درس خواندن و مدرسه رفتن دارد
، اما بچه گوسفند چنين حقی ندارد . چرا ؟
برای اينكه استعداد درس خواندن و دانا شدن ، در فرزند