من نميدانم چرا آقای مهدوی كلمه " محصن " را كه بمعنی مرد زندار است
" نا اهل " ترجمه كردهاند .
عليهذا مقصود روايت اينست كه افراد زندار حق ندارند نكاح منقطع كنند
! و اگر مقصود اين بود كه هيچكس حق ندارد متعه بگيرد قيد " و هو محصن
" لغو بود . پس اين روايت اگر اصلی داشته باشد آن نظر را تأكيد ميكند
كه ميگويد :
" قانون متعه برای مردمان نيازمند به زن يعنی افراد مجرد يا افرادی كه
همسرانشان نزدشان نيستند تشريع شده است " پس اين روايت دليل بر جواز
ازدواج موقت است نه دليل بر حرمت آن .
|