مسلمان يا غير مسلمان باشيم - مثلا - همه‏مان مكی هستيم و يعنی اين يك‏
مسأله سطحی است ، چيز مهمی نيست ، حالا شما اين جور باشيد يا آن جور ،
دروغ مگويند . اگر امروز چنين حرفی می‏زنند دنبال فرصت هستند . ( قرآن‏
خيلی روی فرصت طلبی آنها تكيه می‏كند . ) اگر امروز چنين حرفی می‏زنند ته‏
دلشان حرف ديگری است . " « ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء »" اگر بر
شما دست بيابند يعنی روزی فرصت دستشان بيايد كه ضربه خودشان را وارد
كنند - تعبير اين است كه - آن وقت دشمنان شما خواهند بود ، با اينكه‏
قبلا فرمود الان دشمنان شما هستند . اين كه می‏گويد : " دشمنان شما هستند
" يعنی من كه از اسرار آگاهم الان می‏دانم دشمن شما هستند ولی شما احساس‏
نمی‏كنيد ، آن روزی كه آنها فرصت پيدا كنند و بر شما دست بيابند آن وقت‏
می‏بينيد كه چگونه اينها دشمنان شما هستند . " دشمنان شما خواهند بود "
يعنی خواهيد ديد كه اين دلهايشان از دشمنی می‏جوشد . آيا فقط همان‏
دلهايشان خواهد جوشيد ، كاری به كارتان ندارند ؟ " « و يبسطوا اليكم‏
ايديهم »" ببينيد دستشان چگونه بر روی شما دراز می‏شود! " « و السنتهم‏
" و زبانشان . دست و زبانشان به بدی بر روی شما دراز خواهد شد "
« و ودوا لو تكفرون غ" تمام آرزويشان اين است كه شما را از اين ايمان و
دين و مسلكتان برگردانند .
" « لن تنفعكم ارحامكم و لا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم و الله بما
تعملون بصير »" ( 1 ) . ضمنا اين سؤال پيش می‏آمده است - هم به حسب‏
مورد و هم هميشه - كه چه بكنيم ؟ از طرف ديگر پای ارحام و خويشاوندان و
زن و بچه ما در ميان است ، جانب آنها را هم كه نمی‏شود رعايت نكرد .
قرآن البته نهی نمی‏كند از اين كه كسی به ارحام خودش و لو اينكه كافر
باشند از

پاورقی :
. 1 ممتحنه / . 3