پايين و در آن پايين‏ترين نقطه و آن كه در نقطه پايين بوده می‏رود بالا ، دو
مرتبه همين طور گردش می‏كند به يك حال باقی نمی‏ماند . قرآن حرقش اين‏
است كه پول بايد در ميان همه مردم بگردد نه در ميان يك طبقه معين .
" « و ما اتيكم الرسول فخذوه و ما نهيكم عنه فانتهوا و اتقوا الله ان‏
الله شدی العقاب »" آنچه را كه پيامبر به شما می‏دهد بگيريد و آنچه را
كه از آن نهی می‏كند باز بايستيد ، يعنی اوامر و نواهی پيغمبر بايد معيار
و ملاك قانون در ميان شما باشد ، از خدا بترسيد كه خداوند شديد العقاب‏
است . در گذشته خوانديم كه " « ما افاء الله علی رسوله من اهل القری‏
فلله و للرسول و لذی القربی و اليتامی و المساكين و ابن السبيل »" يعنی‏
آنها را به عنوان موارد مصرفی ( فی‏ء ) معين فرمود ، ولی باز تكرار می‏شود:
"« الفقراء المهاجرين غ". مفسرين همه گفته‏اند اينها توضيح همان قسمتهای‏
قبل است. مثلا وقتی می‏فرمايد: "لله" برای خدا، بايد مصرفض معلوم شود ،
مقصود فی سبيل الله است . آن " فی سبيل الله " چه كسانی هستند ؟ برای‏
فقرای مهاجرين كه از شهر و ديارشان و از اموالشان اخراج شدند " « يبتغون‏
فضلا من الله رضوانا »" و اكنون كه در مدينه هستند طالب فضل الهی‏اند
يعنی دنبال كار و كسب می‏روند از نظر دنيا و طالب رضای حق هستند از نظر
آخرت " « و ينصرون الله و رسوله »" خدا و پيامبرش را ياری می‏دهند ،
كمك و سرباز اسلام‏اند " « اولئك هم الصادقون غ" (1) اينها مردمی هستند
صادق و راستی ، راست گفتار و راست كردار . آيا باز فقط به مهاجرين‏
اختصاص دارد ، ( مورد ) مصرف مهاجرين‏اند ؟ " « و الذين تبوء و الدار و
الايمان من قبلهم »" و آنان كه خانه گل و خانه ايمان و دل را قبلا برای‏
مهاجرين آماده كردند .

پاورقی :
. 1 حشر / . 8