است ، ولی می‏بينيد يك ناراحتی هم مثلا در كبد يا روده يا اعصاب دارد .
اكثريت مردم حالت متوسط ميان دو طرف را دارند . آنگاه او می‏گويد در
قرآن كه سخن از " سابقون " آمده است - كه مقربين‏اند - آنها كسانی‏
هستند كه از نظر روحی و معنوی و كمال نفسانی در حد سلامت سلامت‏اند يعنی‏
هيچ نقصی ، عيبی در وجودشان نيست . آنها انسانهای كاملند . البته اينها
كمند و نسبت به مردم ديگر زياد نيستند . عده ديگر افرادی ( هستند ) كه‏
ناسالم ناسالم‏اند ، ديگر اميدی به سلامت و بهبودشان حتی شمول مغفرت‏
درباره‏شان نيست ، آنقدر غرق در گناه هستند كه ديگر مغفرت الهی نمی‏
تواند شامل حالشان شود ، هيچ نقطه سفيدی در وجودشان باقی نمانده ، راهی و
روزنی در وجودشان باقی نمانده كه رحمت الهی شاملش شود . می‏گويد اينها
همان اصحاب المشئمه و اصحاب الشمال‏اند ، اينها هم كم‏اند اكثريت مردم‏
را اصحاب الميمنة يا به تعبير قرآن " مقتصدها " تشكيل می‏دهند ،
اينهايی كه سالم‏اند اما سالم نسبی نه سالم كامل .
عرض كرديم تعبير قران درباره " سابقين " اين است كه اينها جناتی از
نعيم دارند و اين جنات نعيم بعضی توصيف شدنی است و بعضی توصيف نشدنی‏
. توصيف شدنی‏ها آنهايی است كه شباهت با كار دنيا دارد يعنی جسمانی‏
است . آنها را قرآن بيان می‏كند . توصيف نشدنيها كه اصلا قابل توصيف‏
نيست و اگر بخواهند بگويند بايد در لباس تفسير و بيان ديگر بگويند .
حال آن قسمتهايی كه توصيف شدنی است : " « علی سرور موضونة »" بر
تختهايی مرصع قرار گرفته‏اند. تختی را كه بر آن جواهرهای خيلی قيمتی دوخته‏
باشند می‏گويند " موضونه " . " « متكئين عليها متقابلين »" تكيه‏
داده‏اند بر روی آن تختها در حالی كه رو بروی يكديگر قرار گرفته‏اند يعنی‏
از مصاحبت يكديگر هم بهره می‏برند و استفاده