پاورقی : . 1 بقره / . 166 . 2 زخرف / . 67
با توحيد جور در نمیآيد و شرك است .
اينجا هم حاطب بن ابی بلتعه حرفش اين بود كه زن و بچهام الان در آنجا
هستند ، من جانب آنها را هم بايد رعايت كنم ، نه ، ديگر " جانب آنها
را هم " ، يك مقدار جانب اين را يك مقدار جانب آن را يك جا به نفع
اين يك جا به نفع آن ، ( با ايمان ) جور در نمیآيد . قرآن میخواهد
بفرمايد كه اين روابط : رابطه با ارحام ، خويشان ، فرزندان ، اينها يك
رابطههايی است كه در چهار صباح دنيا بين انسان و اشياء و اشخاص هست و
يگانه رابطهای كه برای انسان الی الابد باقی میماند رابطه با خداست يا با
دوستان خدا . " « لن تنفعكم ارحامكم و لا اولادكم يوم القيامة »" ارحام
و خويشاوندان و فرزندانتان در روز قيامت سودی به حال شما نمیبخشند . در
روز قيامت ميان انسان و همه اينها جدايی واقعه میشود ، جز يك سبب (
باقی نمیماند ) : " « اذا تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا و رأوا
العذاب و تقطعت بهم الاسباب »" ( 1 ) رابطهها در آنجا قطع میشود جز
رابطههايی كه از ناحيه حق بر قرار باشد . " « الا خلاء يومئذ بعضهم لبعض
عدو الا المتقين »" ( 2 ) در قيامت همه دوستان تبديل به دشمنان يكديگر
میشوند مگر دوستانی كه از روی تقوا با يكديگر دوست بودند يعنی دوستانی
كه پيوندشان با يكديگر ناشی از پيوندشان با خدا بوده . زن و بچه و ارحام
و اولاد و همه اينها اين جور است ، تاحدی كه پيوند انسان با اينها ناشی
از پيوند ايمانی باشد و آنها با انسان شركت داشته باشند ، اين پيوند در
قيامت باقی میماند ، ولی اگر از اين راه نباشد به كلی از بين میرود اصلا
در قيامت انسان ( از اينها ) تبری میجويد و فرار میكند
پاورقی : . 1 بقره / . 166 . 2 زخرف / . 67 |