پاورقی : . 1 صافات / . 24
نيست ؟ سؤال و جواب هست ( « وقفوهم انهم مسؤلون ») ( 1 ) ولی سؤال و
جواب نه برای كشف و تحقيق است . قرآن همه اينها را در كنار يكديگر ذكر
میكند . يك جا میگويد در قيامت سؤال است . جای ديگر میگويد در قيامت
" سؤالی " نيست يعنی نوعی از سؤال نيست . در قيامت از زبانها سؤال
نيست ، از اعضا و جوارح سؤال است . اينها همه برای اين است كه ما آنچه
را كه در آنجا هست با آنچه كه در دنياست مقايسه نكنيم . سؤال دنيا
بازپرسی و تحقيق است يعنی سؤال كننده و قاضی محكمه متهمين را میآورد
سؤال پيچ میكند برای اينكه با سؤالات مختلف كه از آنها جواب میگيرد
تناقضات گفتههايشان را كشف میكند ، بعد میگويد تو آنجا اين جور گفتی ،
اينجا چرا اين جور گفتی ؟ به قرينه آن حرف يك حرف ديگر از او بيرون
میشكد . آخر كار ، او چون قويتر و مقتدرتر است میتواند آن حقيقت را
كشف كند و لهذا اگر متهم قويتر از قاضی باشد آنچنان جوابهايش را تنظيم
میكند كه هيچ تناقضی در نيايد و حقيقت را تا آخرين مرحله مكتوم میكند ،
قاضی هم ده برابر معمول بازپرسی میكند آخر چيزی پيدا نمیكند ، مجبور است
قرار منع صادر كند .
آيا در قيام چنين سؤالی هست ؟ يعنی از افراد كه سؤال میكنند سؤال
تحقيقی است ؟ نه ، سؤال هست ولی اين سؤالها سؤال تحقيقی نيست . آيا
اتمام حجت است ؟ نه . سؤال قهری و جواب قهری است ، دارد بيان میكند .
برای مأمورين الهی احتياجی نيست كه مثلا بيايند به افرادی كه محشور و
زنده و حاضر در قيامت میشوند بگويند جنابعالی جزو گناهكاران هستيد يا
جزو مطيعان ؟ شما را در كدام صف قرار بدهيم ؟ همان جا با آنچه كه دارند
میشناسند . فورا يكی را موی
پاورقی : . 1 صافات / . 24 |