پاورقی : . 1 بقره / 204 و . 205
هم درست است ، خراب میكنيم بعد بهترش را دررست میكنيم . از واقعا در
يك جا اين كار جزء تاكتيك جنگی قرار بگيرد ، برای خراب كردن روحيه
دشمن ، براز ارعاب دشمن كه مقاومت نكند و بعد كشتار كمتر صورت بگيرد (
اين كار جايز است ) . يهودی ای كه جانش به مالش بسته است ، همين قدر
كه ببيند مالش مورد هجوم قرار رفت زود روحيهاش را میبازد .
اين است كه قرآن میفرمايد : " « ما قطعتم من لينة او تركتموها قائمة
علی اصولها فباذن الله و ليخزی الفاسقين غ". اين "« و ليخزی الفاسقين
" اشاره به آن تأثير روانی اين كار است ، يعنی اين كار روح اينها را
مخذول و منكوب میكند و برای اين هدف لازم است . چهار تا درخت ، بريده
میشود ، بعد هم به جايش درخت كاشته میشود .
پس اين منافات ندارد با آن اصلی كه هر عقلی میگويد ، كه خود قرآن هم
افساد در زمين را شديد تخطئه میكند : " « و من الناس من يعجبك قوله فی
الحيوش الدينا و يشهد الله علی ما فی قلبه و هو الد الخصام و اذا تولی
سعی فی الارض ليفسد فيها و يهلك الحرث و النسل »" ( 1 ) بعضی از مردم
اشخاصی هستند كه زبانشان خيلی چرب و نرم است ، به زبانشان تو را به
شگفت میآورد و تو از اين خوش زبانیهای اينها تعجب میكنی ، اما دل
اينها : سختترن دشمنهای تو همينها هستند . همين قدر كه از پيش تو
میروند ، همه سيعشان اين است كه در زمين فساد كنند و كشتها را از بين
ببند ، هر جا ببينند زراعت و كشتی هست ، باغی هست ، درختی هست ،
اينها را به كلی از بين ببرند ، نسل را ( انسانها را ) از بين ببرند .
اينها چيزهايی است كه خود قرآن به شدت تخطئه میكند ولی در عين حال
پاورقی : . 1 بقره / 204 و . 205 |