پاورقی : . 1 آل عمران / . 102
را از خدا طلبكار میداند خصوصا كه در كتابهای حديث يا دعا مانند مفاتيح
نوشته است كه اگر مثلا دو ركعت نماز خواندی خداوند چقدر اجر و ثواب
میدهد ، اگر فلان زيارت را كردی چنين و چنان . با خود میگويد پس ما آنجا
خيلی انبار كردهايم ، الی ما شاء الله انبار كردهايم . قرآن میگويد : "
« انما يتقبل الله من المتقين » " همه آنها درست است اما شرطش متقی
بودن است . اگر متقی باشی خدا میپذيرد ، اگر متقی نباشی اساسا از گمرك
آنجا رد نمیشود ، هيچ قبول نمیشود .
دو مرتبه " « و اتقوا الله »" تقوا مقدمه عمل و شرط قبول عمل است ،
و هر عملی انسان را آماده میكند برای تقوای بعد از عمل و تقوای بالاتر .
" « ان الله خبير بما تعملون » " خدا به تمام كارهای شما آگاه است .
در يك آيه قرآن داريم : " « يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
" ( 1 ) تقوای الهی داشته باشيد آن تقوايی كه شايسته خداست . گفتيم
تقوا بر میگردد به خود نگهداری كردن از تخلف كه باز تخلف به دنبال
خودش مجازات میآورد . يك وقت هست انسان میخواهد تقوا داشته باشد در
مورد يك قانون عرفی . قانون عرفی ، يك قانون اجباری كه به انسان تحميل
شده حد حكومتش چقدر است ؟ فرض كنيد انسان در خيابان میرود آنجا میداند
مأمور هست ، حد تقوا در آنجا اقتضا میكند كه مثلا چون اينجا چشم مراقبی
هست حدود مقررات را رعايت كند . يا در اتاقی كه چند نفر ديگر هم
نشستهاند با هم آرامتر حرف میزنند . ولی اگر انسان بخواهد در مورد قانون
الهی تقوا داشته باشد يعنی در مورد قانون كسی كه از اعماق ضمير انسان
آگاه است ، هيچ عملی ، كوچك يا بزرگ ، از انسان صادر نمیشود مگر اينكه
او آگاه است ، به عمل انسان ، به سر
پاورقی : . 1 آل عمران / . 102 |