پاورقی : . 1 انعام / . 122
طاعتی بكند ، بعد از ايمان قلبی ، اول دستور تقوا و طهارت و پاكی را
میدهد ، بعد امر میفرمايد به ايمان طاعتی ، يعنی طاعت رسول را به كار
ببريد .
" « يؤتكم كفلين من رحمته »" ايمان بعد از ايمان موجب میشود كه شما
دارای دو حظ و دو بهره از رحمت الهی بشويد . ايمان اول يك حظ و بهره
مخصوص به خود به شما میرساند و ايمان دوم حظ و بهره جداگانهای . "
« و يجعل لكم نورا تمشون به »" ( اين همان اثری است كه گفتيم عمل روی
ايمان میگذارد ، روی قلب میگذارد كه يك اصل مسلم در قرآن مجيد است )
تا خدای متعال برای شما و در قلب شما نوری قرار بدهد ، به شما روشنايیای
بدهد كه در پرتو آن روشنايی راه برويد ، البته مقصود راه در خيابان نيست
، يعنی روش شما . اين مثل اين است كه ما میگوييم " راه و روشی كه فلانی
در زندگی دارد " ، مقصود آن قدم زدن در خيابان نيست كه آيا قدمهايش را
تند برمیدارد يا كند ، يا خودش راكج میكند يا نمیكند ، مقصود آن رفتاری
است كه در ميان مردم و به طور كلی در زندگی دارد . يعنی طاعت حق و
طاعت و پيامبر حق به انسان يك روشنايی میدهد كه رفتارش در زندگی در
پرتو آن روشنايی باشد ، كه به اين مضمون باز ما در قران داريم : " « أو
من كان ميتا فاحييناه و جعلنا له نورا يمشی به فی الناس كمن مصله فی
الظلمات ليس بخارج منها »" ( 1 ) آيا آن كه مرده بود و ما او را زنده
گردانيديم و برای او نوری قرار داديم كه در ميان مردم با آن نوره راه
میرود ( مثل او مانند كسی است كه در تاريكيها قرار دارد و راهی به خارج
ندارد ؟ ) . " آن مردهای كه زنده كرديم " مقصود مرده قبرستان نيست .
سخن از مرده قبرستان نيست كه مردهای از قبرستان زنده شده ،
پاورقی : . 1 انعام / . 122 |