ج - احكام مربوط به كامجويى از پشت زن
قرآن كريم:
1 - (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتوْا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ...(300)).
"همسران شما محل بذر افشانى شما هستند، بنا بر اين هر زمانبخواهيد مىتوانيد با آنها آميزش نماييد..."
2 -
(...فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ...(301)).
"... چون پاك شدند از آن جا كه خدا فرمان داده است با ايشان نزديكى كنيد..."
(قائلان به حرمت به اين آيه استشهاد مىكنند.)
3 - خداوند از زبان پيامبرش لوط كه قومش را مورد خطاب قرارداده بود، مىفرمايد:
(...يَاقَوْمِ هَؤُلاءِ بَنَاتي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ...(302)).
"... گفت: اى قوم من! اينها دختران منند
(ومن حتى حاضرم دختران خودم را به عقد شما در آورم اينه) براى شما پاكيزه ترند..."
(قَالَ هؤُلآءِ بَنَاتِي إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ (303)).
"لوط به قوم خود گفت: من اين دخترانم را به نكاح شما مىدهم تااگر خيال عملى داريد انجام دهيد." معتقدان به جواز اين كار به اين آيهوآيه 78 سورة هود و223 سوره بقره استشهاد مىكنند
حديث شريف:
1 - عبد اللَّه بن ابى يعفور مىگويد: از ابو عبد اللَّه عليه السلام درباره
مردىپرسيدم كه از پشت با زنش نزديكى مىكند. فرمود: "اگر زن راضىباشد اشكالى
ندارد."(304)
2 - همو مىگويد: از ابو عبد اللَّه عليه السلام درباره نزديكى با زنان از عقب
پرسيدم وحضرت عليه السلام فرمود: "اشكالى ندارد، ولى من دوست ندارم تو اين كار را
بكنى."(305)
3 - على بن حكم مىگويد: از صفوان شنيدم كه مىگفت: به امام رضاعليه السلام عرض
كردم مردى از دوستان شما از من خواسته پرسشى رامطرح كنم كه او مىترسد آن را مطرح
كند واز شما شرم دارد.حضرت عليه السلام فرمود: "پرسش او چيست؟" او مىگويد: عرض
كردم:آيا مرد مىتواند با زنش از عقب نزديكى كند؟ حضرت عليه السلام فرمود:"آرى،
اين به دست خود اوست." عرض كردم: شما نيز اين كار رامىكنيد؟ فرمود: "نه ما اين كار
را نمىكنيم."(306)
تفصيل احكام:
1 - بنا به نظر اقوى - كه نظر مشهور است - نزديكى كردن با زن ياكنيز از عقب جايز مىباشد، ولى شديداً كراهت دارد، واحوط، تركاين كار است، به ويژه هنگام عدم رضايت زن يا زيان رساندن بدو،چنان كه خبر ابن ابى يعفور - كه پيشتر گفته شد - بر آن دلالت دارد.
2 - بنابر جواز اين عمل، آيا مىتوان در ايام حيض از عقب با زننزديكى كرد؟ اقوى چنين است.
3 - نزديكى از عقب همچون جماع طبيعى است در وجوبغسل، عده گرفتن، تعلق گرفتن مهر، باطل كردن روزه، ثابت شدنحد زنا اگر زن بيگانه باشد، واينكه ملاك تحقق جماع، دخول حشفه(قسمت جلويى آلت تناسلى مرد) يا به مقدار آن، و در حرمت دخترومادر زن، وديگر احكام مصاهره كه بر دخول مترتب است.
4 - اين نوع جماع در حصول حلال شدن زن سه طلاقه كافىنيست، زيرا در اخبار آمده است كه بايد زن ومرد
(عسيله) همديگررا بچشند (كنايه از انزال در رحم زن است) پس در اين حالت آميزشجنسى بايد از طريق طبيعى صورت پذيرد.
5 - بعيد به نظر مىرسد كه اين كار از آميزش جنسى واجب چهارماه يكبار، كفايت كند .
