ح - محرمات به سبب لواط
حديث شريف:
1 - در صحيح ابن ابى عمير از ابو عبد
اللَّهعليه السلام درباره مردى كه باپسركى بازى كرده رسيده است كه فرمود: "اگر در
آن پسر دخولشده، دختر وخواهر آن پسر بر آن مرد حرام گردد."(140)
2 - نيز از امامعليه السلام درباره مردى كه با پسركى بازى كرده پرسش شدكه آيا مادر اين پسرك بر آن مرد حلال است؟
حضرتعليه السلام فرمود: "اگر در او دخول شده، نه."(141)
3 - امامعليه السلام درباره مردى كه با
برادر زنش جمع شده مىفرمايد:"اگر در او دخول كرده باشد، زنش بر او حرام
گردد."(142)
تفصيل احكام:
عمل زشت (لواط) - والعياذ باللَّه - يكى از عوامل تحريم هميشگى است. پرداختن به چنين انحرافى موجب تحريم نسبت به خويشاوندان شخص مفعول مىشود، كه تفصيل آن را ذيلاً بيان مىداريم:
1 - اگر كسى با ديگرى - والعياذ باللَّه - لواط كرد ودخول - حتى بهمقدارى از ختنهگاه - صورت گرفت، مادر مفعول ومادران مادر اوهرچه بالا روند بر فاعل حرام گردد ودختر ودختران ونوادگاندخترش هرچه پايين آيند وخواهرش نيز بر او حرام شود، ودر اين ميان تفاوتى نيست كه آيا مفعول بزرگ يا كوچك بوده باشد، واحوط تحريم است اگرچه فاعل هم كوچك بوده باشد اگر چه اقوى خلافآن است.
2 - بر عكس مسأله فوق، مادر فاعل ودختر وخواهرش بنا به نظراقوى بر مفعول حرام، نگردد.
3 - اگر مفعول، خنثى باشد مادر ودختر خنثى بر فاعل حراممىشود، زيرا اين گونه آميزش جنسى
(اگر خنثى مذكر باشد) لواطو(در صورتى كه مؤنث باشد) زنا محسوب مىشود، وحكم تحريم،هر دو صورت را در برمى گيرد.
4 - احوط، حرمت مادر ودختر مفعول است بر فاعل، اگر چهلواط پس از ازدواج با يكى از اين دو باشد، بويژه آن كه اگر مرد زن راطلاق دهد، وبخواهد از نو با او ازدواج كند.
5 - اين حكم، مادر وخواهر ودختر رضاعى را نيز در برمى گيرد.
6 - اين حكم حالت اجبار وشبهه را در بر نمىگيرد، اگر چهاحوط، انتشار حرمت است.
7 - اگر شك كرد كه ادخال صورت گرفته يا نه اصل را بر عدم مىنهد.
8 - باكى نيست اگر پسر فاعل با دختر يا خواهر مفعول يا مادر اوازدواج كند، ولى بهتر است با دختر او ازدواج نكند.
