و - حرمت ازدواج در حال احرام
حديث شريف:
1 - از امام صادقعليه السلام آمده است
كه فرمود: "... وشخص مُحرِماگر با علم به اينكه ازدواج در حال احرام حرام است،
ازدواج كند آنزن ديگر بر او حلال نگردد."(131)
2 - ونيز مىفرمايد: "مُحرِم نبايد
ازدواج كند و نبايد كسى را بهازدواج كسى در آورد واگر ازدواج كرد، يا براى كسى كه
مُحرِم نيستعقد ازدواج جارى كند، تزويجش باطل است."(132)
3 - از ابو جعفرعليه السلام نقل است كه
فرمود: "امير المؤمنين پيرامونمردى داورى كرد كه در حال احرام زنى را به عقد خود
درآورده بود،امير المؤمنين به او حكم كرد كه رهايش كند ونكاح او را به چيزىنگيرد
تا آن گاه كه از احرام بيرون آيد، پس هر گاه مُحِل شد او را اگرخواست خواستگارى
كند، وخانواده زن اگر خواستند او را تزويجكنند، واگر نخواستند تزويج نكنند."(133)
4 - از امام صادقعليه السلام نقل است كه
فرمود: "اگر شخص مُحرِم درحال احرام ازدواج كرد ميان آن دو جدايى اندازند وديگر
براى هميشهنزد هم باز نگردند."(134)
تفصيل احكام:
1 - جايز نيست مرد مُحرِم، زنى مُحرِم يا مُحِل را در هر شرايطى بهعقد خود در آورد.
2 - هر گاه ازدواج با علم به حرمت صورت گرفت آن زن براىهميشه بر آن مرد حرام گردد خواه با او آميزش كرده باشد يا خير.
3 - اگر ازدواج با جهل صورت گرفته باشد بنابر اقوى آن زن بر آنمرد حرام نگردد چه با او آميزش كرده باشد يا نه، ولى به هر حال عقدباطل است.
4 - در باطل بودن ازدواج وتحريم هميشگى تفاوتى نيست در اينكه احرام براى حج واجب باشد يا مستحب، و يا عمره واجب باشديا مستحب، ونيز تفاوتى نيست بين اينكه ازدواج به عقد دائم باشد يامتعه.
5 - اگر فرد شك كرد كه تزويجش در احرام بوده يا پيش از آن، بنارا بر اين مىنهد كه در حال احرام نبوده است.
6 - اگر در حال احرام وبا آگاهى از حكم وموضوع ازدواج كردوسپس در يافت كه احرامش فاسد بوده، عقد او صحيح استوموجب تحريم نمىشود.
7 - مُحرِم مىتواند محلّى را وكيل كند كه پس از بيرون آمدن او ازاحرام تزويجش كند، ونيز مىتواند محرمى را وكيل گرداند كه پس ازاحلال هر دوى آنها
(يعنى وكيل وموكّل) تزويجش كند.
