ب - آن كه با زنا حرام مىگردد
حديث شريف:
1 - محمد بن مسلم در روايت صحيح به نقل از امام باقر يا امامصادقعليهما السلام نقل كرده كه از حضرتعليه السلام درباره مردى پرسيدند كه بازنى زنا مىكند، آيا آن مرد مىتواند با دختر او ازدواج كند؟
حضرتعليه السلام فرمود: "نه، ولى اگر زنى همسر او باشد، و بعد از آنبا مادر يا
خواهر او زنا كند، همسرش بر او حرام نگردد چرا كه حرامنمىتواند حلال را فاسد
وباطل كند.")113(
2 - در حديث ابن صباح كنانى به نقل از
امام صادقعليه السلام آمده استكه: "هر گاه مردى با زنى زنا كرد دختر آن زن هرگز
بر او حلال نگردد،واگر قبلاً با دختر او ازدواج كرده باشد ودخولى صورت
نپذيرفتهباشد، اين ازدواج باطل مىگردد، واگر با دختر او ازدواج كرده باشدودخول هم
صورت گرفته باشد وسپس با مادر دختر فجورى (عملمنافى عفّت) انجام دهد، اين عمل
ازدواج اين مرد با دختر آن زن رافاسد وباطل نمىسازد (در صورتى كه دخول صورت گرفته
باشد)واين است مفهوم آن سخن كه حرام، حلال را تباه نسازد."(114)
3 - ابو بصير از حضرت صادقعليه السلام درباره مردى سؤال كرد كه آنمرد با زنى زنا كرد وسپس به نظرش آمد كه با او ازدواج كند؟
حضرت عليه السلام فرمود: "حلال است، آغاز آن سفاح
(زن) بوده،وپايانش نكاح است، آغاز آن حرام بوده، وپايان آن حلال."(115)
تفصيل احكام:
1 - زنايى كه پس از ازدواج پيش آيد موجب حرمت نمىشود،البته مشروط بر آن كه پس از دخول باشد، پس اگر مردى با زنىازدواج كرد وسپس با مادر يا دختر او زنا كرد زنش بر او حرامنمىشود، ولى اگر پيش از دخول باشد احتياط آن است كه اين زن راترك كند.
2 - اگر پدر با همسر پسرش زنا كند، اين زن بر پسر او حرامنمىگردد ونيز اگر پسرى با همسر پدرش زنا كند آن زن بر پدرش حرامنمىگردد.
لواط نيز اگر پس از ازدواج صورت گيرد ازدواج صحيح را از مياننمىبرد، پس اگر مردى بعد از ازدواج، با برادر زنش يا پدر يا پسر او-والعياذ باللَّه - لواط كند همسرش بر او حرام نمىگردد اگرچهاحتياط، جدا شدن از آن زن است.
3 - اگر زنا پيش از ازدواج صورت گرفته باشد، پس اگر با عمه ياخاله بوده باشد موجب حرمت دختران آن دو مىگردد، واگر با غير ازعمّه يا خاله صورت گرفته باشد احوط، تحريم است.
4 - در حكم سابق، تفاوتى نيست ميان اين كه زنا از پيش صورتگرفته باشد يا از عقب.
5 - برخى وطء به شبهه را در موجب شدن حرمت، همچون زنادانستهاند، البته اگر پيش از نكاح باشد، بر خلاف اين كه پس از آنباشد واين احوط است.
