پاورقی : . 1 رجوع شود به كتابهای عدل الهی و انسان و سرنوشت از مؤلف . . 2 طه / . 50
. 5 جهان دارای نظام متقن علی و معلولی ، سببی و مسببی است فيض الهی
و قضا و قدر او به هر موجودی ، تنها از مسير علل و اسباب خاص خود او
جريان میيابد ( 1 ) .
. 6 نظام علت و معلول ، و اسباب و مسببات منحصر به علل و معلولات
مادی و جسمانی نيست جهان در بعد مادی خود ، نظام علی و معلولیاش مادی
است و در بعد ملكوتی و معنوی خود ، نظام علی و معلولیاش غير مادی است
، و ميان دو نظام تضادی نيست ، هر كدام مرتبه وجودی خود را احراز نموده
است ملائكه ، روح ، لوح ، قلم ، كتب سماوی و ملكوتی ، وسايط و وسايلی
هستند كه به اذن پروردگار ، فيض الهی وسيله آنها جريان میيابد .
. 7 بر عالم يك سلسله سنن و قوانين لايتخلف حكمفرماست كه لازمه نظام
علی و معلولی جهان است .
. 8 جهان ، يك واقعيت هدايت شده است ، تكامل جهان ، تكامل هدايت
شده است تمام ذرات جهان در هر مرتبه ای هستند از نور هدايت برخوردارند
غريزه ، حس ، عقل ، الهام ، وحی ، همه مراتب هدايت عامه جهاناند .
« قال ربنا الذی اعطی كل شیء خلقه ثم هدی »( 2 ) .
موسی و هارون به فرعون گفتند : پروردگار ما آن است كه به هر چيزی آن
نوع خلقتی كه شايسته اش بود عطا كرد و سپس آن را هدايت نمود .
. 9 در جهان ، هم خير است و هم شر ، هم سازگاری است و هم ناسازگاری ،
هم جود است و هم منع و امساك ، هم نور است و
پاورقی : . 1 رجوع شود به كتابهای عدل الهی و انسان و سرنوشت از مؤلف . . 2 طه / . 50 |