مسئله اضطرار
ممكن است كسی ادعا كند كه در فقه اسلامی به عامل زور و اجبار كم و بيش توجه شده است و تا اندازهای جلوی اجحافاتی كه به اين صورت انجام میگيرد گرفته شده است اما به عامل اضطرار توجه نشده است بلكه هر عملی را كه به وسيله اضطرار صورت بگيرد تجويز میكند و حتی آن را منتی بر شخص مضطرا قرار میدهد ( رفع ما اضطر اليه ) در صورتی كه همين عامل اضطرار است كه موجب استثمارهای بزرگ میشود ، وقتی قدرت اقتصادی در اختيار افراد معدودی بود آنچنان بر طبقه كارگر زندگی تنگ میشود كه هميشه اضطرارا كار خود را به قيمتی نازل میفروشد ، يعنی هميشه مورد استثمار طبقه كارفرما قرار میگيرد . فيليسين شاله در جزوه " سرمايه داری و سوسياليسم " صفحه 35 میگويد : " منحصر شدن دارائيها به اشخاص معدودی در به كار واداشتن كارگران آزاد همان تأثير را داشته است كه شلاق در غلام . رنجبر كه چيزی ندارد مجبور است فورا مشغول كار شود والا از