قرار داده است . پس مهر و نفقه است كه سهم الارث زن را تنزل داده است‏
.

ايراد غرب پرستان

برخی از غرب پرستان وقتی كه در اين مسئله داد سخن ميدهند و نقص سهم‏
الارث زن را يك وسيله تبليغ و هياهو عليه اسلام قرار ميدهند ، موضوع مهر
و نفقه را پيش ميكشند ، ميگويند چه لزومی دارد كه ما سهم زن را در ارث‏
از سهم مرد كمتر قرار دهيم و آنگاه اين كمبود را بوسيله مهر و نفقه جبران‏
كنيم ؟ چرا چپ اندر قيچی كار كنيم و لقمه را از پشت گردن بدهان ببريم ؟
از اول سهم الارث زن را معادل سهم الارث مرد قرار ميدهيم تا مجبور نشويم‏
با مهر و نفقه آن را جبران كنيم .
اولا اين دايگان مهربانتر از مادر ، علت را بجای معلول ، و معلول را
بجای علت گرفته‏اند . اينها خيال كرده‏اند مهر و نفقه معلول وضع خاص ارثی‏
زن است ، غافل از اينكه وضع خاص ارثی زن معلول مهر و نفقه است . ثانيا
گمان كرده‏اند آنچه در اينجا وجود دارد صرفا جنبه مالی و اقتصادی است .
بديهی است اگر تنها جنبه مالی و اقتصادی مطرح بود دليلی نداشت كه مهر و
نفقه‏ای در كار باشد و يا سهم الارث زن و مرد تفاوت داشته باشد . چنانكه‏
در مقاله پيش گفتيم ، اسلام جهات زيادی را كه بعضی طبيعی و بعضی روانی‏
است در نظر گرفته است . از يكطرف احتياجات و گرفتاری‏های زياد زن از
لحاظ توليد نسل در صورتيكه مرد طبعا از همه آنها آزاد است . از طرف‏
ديگر قدرت كمتر او از مرد در توليد و تحصيل ثروت ، و از جانب سوم‏
استهلاك ثروت