صيغه طلاق را گوش می‏كنند آنها را ديده‏اند ؟ آيا اگر روزی بنای شهادت شد
ميتوانند شهادت بدهند كه در حضور ما طلاق اين دو نفر بالخصوص جاری شده‏
است ؟ البته نه . پس اين چه جور شهادتی است ؟ من نمی‏دانم .
بهر حال يكی از اموری كه موجب انصراف مردان از طلاق ميگردد لزوم حضور
عدلين است ، اگر به صورت صحيحی عمل بشود . اسلام برای ازدواج كه آغاز
پيمان است حضور عدلين را شرط ندانسته است ، زيرا نميخواسته است عملا
موجبات تأخير افتادن كار خيری را فراهم كند . ولی برای طلاق با اينكه‏
پايان كار است حضور عدلين را شرط دانسته است .
همچنين اسلام در مورد ازدواج ، عادت ماهانه زن را مانع وقوع عقد قرار
نداده است ، اما آنرا مانع وقوع طلاق قرار داده است ، با اينكه چنانكه‏
ميدانيم عادت ماهانه زن چون مانع آميزش زناشوئی زن و مرد است با
ازدواج مربوط ميشود نه با طلاق كه فصل جدائی است و زن و مرد از آن به بعد
با هم كاری ندارند . قاعدتا ميبايست اسلام اجراء صيغه ازدواج را در حال‏
عادت ماهانه زن جايز نشمارد . زيرا ممكنست زن و مردی كه تازه بهم‏
ميرسند رعايت لزوم پرهيز در وقت عادت را نكنند ، بر خلاف طلاق كه فصل‏
جدائی است و عادت ماهانه در آن تأثير ندارد . ولی اسلام از آنجا كه‏
طرفدار " وصل " و مخالف " فصل " است ، زمان عادت را مانع صحت طلاق‏
قرار داده ، ولی مانع صحت عقد ازدواج قرار نداده است . در بعضی از
مواقع سه ماه " تربص " لازم است تا اجازه صيغه طلاق داده شود .
بديهی است اين همه عائق و مانع ايجاد كردن به منظور اينست