پاورقی : . 1 نساء / . 136
ارتباط ندارد يعنی يك كسی میتواند خداپرست باشد و انبياء را قبول نكند
كما اينكه بسياری از دانشمندان دنيا هستند و بودند كه انبياء را قبول
نداشتند و خدا را قبول داشتند ولی كسی كه خدا را قبول كند و انبياء را
قبول كند سومی را نمیتواند قبول نكند بخصوص كه سومی طبيعی نيست يعنی
چيزی نيست كه خود آدم آن را حس كند . خداپرستی را خود آدم حس میكند ،
شايد احساس نياز به سرپرستی و هدايت هم میكند . خدا پرستی را خود آدم
حس میكند ، شايد احساس نياز به سرپرستی و هدايت هم میكند ، اما معاد
چيزی نيست كه انسان خودش اگر نگويند و تلقين نكنند و تكليف نكنند كه
راجع به اين مطالعه كن و فكر كن ، پيش خودش فكر كند بعد از اينكه من
مردم دوباره زنده میشوم .
استاد : اولا اين مسأله كه گفتيد اصول دين سه تاست يا پنج تا ، يك
چيزی نيست كه در قرآن يا در حديث معتبری آمده باشد ، كه ما بايد اين را
بپذيريم . اين ، استنباطی است كه علمای اسلام كردهاند . [ اگر بگوييم ]
اصول دين دوتاست ، در نتيجه فرق نمیكند . شما اين مطلب را قبول میكنيد
كه اگر كسی منكر معاد باشد مسلمان نيست ولی به اعتبار اينكه انكار معاد
انكار نبوت است . پس در آن اصل مطلب شريك هستيد ، حالا شما میخواهيد
بگوييد اين جزء پايههاست و يا جزء پايهها نيست . اما من میخواهم بگويم
كه آنها هم كه اين حرف را گفتند روی يك حسابی گفتند ، بیحساب هم
نگفتند و آن اين است ( من حرف شما را اول تكميل میكنم بعد جواب میدهم
) : ممكن است شما بگوييد پس نماز هم از اصول دين است برای اينكه از
ضروريات دين نماز است ، يعنی از ضروريات نبوت هم يكی نماز است ، چون
نماز را هم اگر كسی انكار كند مسلم مسلمان نيست ، و خيلی ضروريات ديگر
ما داريم . معاد هم در رديف آنهاست چون پيغمبر گفته و قطعی است كه
پيغمبر گفته است و اگر كسی آن را انكار كند با قبول نبوت سازگار نيست
. از اين جهت اينها را میگوييم " ضروری " . ولی نه ، علتش اين است
كه در قرآن راجع به معاد نظير نبوت و توحيد ، ايمان خواستهاند ، به ما
گفتهاند ايمان بياوريد به خدا و ايمان بياوريد به پيغمبر و ايمان بياوريد
به قيامت ، از موضوعات ايمانی شناخته شده . كتب و رسل هم هست ولی
كتب و رسل از توابع پيغمبر است . قرآن میگويد : " « امنوا بالله و
رسوله و الكتاب الذی نزل علی رسوله »" ( 1 ) و "
پاورقی : . 1 نساء / . 136 |