پاورقی : . 1 واقعه / 95 و . 96 . 2 فجر / 27 - . 30
آنهايی هستند كه گوی سعادت را به حد اعلی ربودهاند ، اصحاب يمين
متوسطين اهل سعادت و اصحاب الشمال اهل شقاوت هستند . به هر حال قرآن
اين طور تقسيم بندی میكند .
اما مقربين در روح و ريحان و در يك راحت و آسايشی هستند . ريحان
كلمهای است كه در دنيا علامت يك دسته گلی است كه بوی خوش بدهد اما از
نظر اخروی حقيقت آن چيست ؟ بر ما مجهول است و تفسير هم نمیشود كرد :
روحی ، ريحانی ، جنت پر از نعمتی . اما اصحاب يمين ، تفسيرش را
نمیگويد : درود از برای تو از ناحيه اصحاب يمين ، يعنی خاطرت جمع باشد
، وضع آنها هم خيلی خوب است ، مثل اينكه وقتی از شما میپرسند آقا
پسرتان چطور است ؟ میخواهيد بگوييد خوش است ، میگويند به شما سلام
میرساند ، دست شما را میبوسد ، يعنی خوش است . " « فسلام لك من
اصحاب اليمين 0 و اما ان كان من المكذبين الضالين »" . اينها را قدری
توضيح میدهد : " « فنزل من حميم »" . آن پذيرايی موقت و مختصر مهمان
را میگويند " نزل " . مهمان كه وارد میشود ، از او دو پذيرايی میكنند :
ابتدا يك تنقلی ، چيزی و در عصر ما مثلا چای ، شيرينی ، ميوهای جلويش
میگذارند ولی غذايش كه تغذی اساسی اوست ناهار و شامش هست . قرآن
میگويد : و اما اينها ابتدا يك نزلی ، يك پذيرايی مختصر و كوچكی از
حميم ( آب جوشان و داغ ) میشوند ، بعد هم " « و تصلية جحيم »" رساندن
آنها به آتشها . " « ان هذا لهو حق اليقين ، فسبح باسم ربك العظيم »"
( 1 ) .
اينجا هم ما میبينيم در حالی كه صحبت از جان كندن و جان رفتن است ،
بلا فاصله میگويد : " فاما " . " ف " در لغت عرب برای تركيب به
اتصال است ، يعنی " بلا فاصله " : بلا فاصله اگر از مقربين است چنين ،
اگر از اصحاب يمين است چنان ، اگر از اصحاب شمال است چنان . پس ما
از اين آيه هم باز كاملا استنباط میكنيم كه قبل از قيامت و بعد از مرگ
حياتی وجود دارد .
آيه ديگر : " « يا ايتها النفس المطمئنة 0 ارجعی الی ربك راضية
مرضية 0 فادخلی فی عبادی 0 و ادخلی جنتی »" ( 2 ) . حالت روح آرام و
نفس آرام يافته را [ بيان میكند ] . به تعبير قرآن انسان آرامش واقعی
را كه ديگر هر گونه اضطراب و تزلزل از او گرفته شود ، تنها وقتی پيدا
پاورقی : . 1 واقعه / 95 و . 96 . 2 فجر / 27 - . 30 |