4 - در مطالعه اخبار بايد توجه داشت كه اخبار نبوی در درجه اول قرار
دارد و به صورت متن قانون بايد تلقی شود و اخبار ائمه به عنوان شارح و
مبين و ناظر به اخبار نبوی بايد مورد مطالعه قرار بگيرد ، زيرا واضح است‏
كه ائمه ( ع ) آنچه را كه از پيغمبر اكرم ( ص ) رسيده بوده است بيان و
تفسير می‏فرموده‏اند . اينگونه نظر به احاديث در فهم مقصود بسيار مؤثر
است . چه بسا كلامی كه اگر مستقل دانسته شود مفهومی داشته باشد و اگر
ناظر به كلام ديگر تلقی شود مفهوم ديگری داشته باشد . اين نكته مهمی است‏
و در همه فقه بايد مورد توجه قرار گيرد .
5 - آيا اصل در مثليات وزن است وكيل و عده اماره بر وزن است يا هر
كدام از وزن وكيل وعد بنفسه مستقل می‏باشند ؟ ( 1 ) حق اين است كه‏
نمی‏توان وزن را هميشه اصل دانست . چنانكه در جنسهای فابريكی مثل ليوان ،
نعلبكی اصل همان عد است اگر چه برای سهولت وقتی كه مقدار زياد باشد
ممكن است توزين كنند ولی در اينجا وزن اماره بر عد است . به طور كلی‏
چون ماليت هر چيز به مفيد بودن آن است يعنی به اثری كه قائم است به‏
متاع و مقصود است ، لذا هر قدر اندازه اين اثر بيشتر باشد ماليت بيشتر
است و برای تعيين مقدار اثر مفيد گاهی وزن و گاهی كيل و گاهی عد و گاهی‏
چيزهای ديگر مناسب است . بلی در بسياری از امور وزن اصل است و عده‏
اماره بر وزن است و گاهی بر عكس مانند جنسهای فابريكی كه اصل در آنها
عد است و ممكن است مقدار زياد از آن را برای سهولت

پاورقی :
1 - رجوع شود به جلد دوم " عروه " مسئله . 43