مسئله اقوائيت
ممكن است اين سؤال پيش بيايد كه چه فرق است بين اينكه انسان در قفس را باز كند و آن كبوتر فرار كند و اينكه در خانه را باز بگذارد و دزد بيايد و قاليچه را ببرد . چطور در آنجا شما ضامن هستيد ولی اينجا میگويند ضامن نيستيد ؟ در اينجا پای يك انسان در كار است كه به هر حال خود او ضامن است و آن دزد است . مسئله ، مسئله اقوائيت ( قویتر بودن ) سبب مباشرت از سبب است . آنجا كه فاعل بالتسبيب و فاعل بالمباشره هر دو انسان هستند ، میگويند : گاهی انسان مسبب و انسان سبب به يك اندازه دخالت دارند ، گاهی هم آن مباشرت دخالت داشته باشند و دخالت يكی قويتر است و گاهی به عكس . اگر در يك مورد دو انسان دخالت داشته باشند و دخالت يكی قويتر تشخيص داده شود ، آن ديگری ضامن نيست . در مورد مكره و مكره ، مسبب از مباشر قويتر است ، يعنی آنكه فرمان میدهد و مجبور میكند و تهديد میكند ، اين انسان مسبب دخالتش اقوای از آن انسان سبب مجبور است . لذا ما در آنجا میگوئيم : انسان مكره ضامن است نه مكره ، اما در مورد مثال دوم كه يك انسانی در خانه را باز میگذارد بعد يك انسان ديگری كه دارای اراده و اختيار است میآيد قاليچه را میبرد ، ضامن اين انسان ديگر است . در اينجا مباشر