بسم الله الرحمن الرحيم

به عنوان مقدمه ( 1 )

مسئله بيمه را اخيرا علمای معاصر در شكل فقهی‏اش طرح كرده‏اند و تقريبا
عموما آن را با موازين فقهی منطبق دانسته‏اند .

عقد و ايقاع

معاملات به طور كلی ، يعنی غير عبادات ، كارهای اجتماعی ، يا بگوئيم‏
اموری كه با يك نوع تعهد صورت می‏گيرد ، معمولا تقسيم می‏شود به عقد و
ايقاع . مثلا نكاح را می‏گويند عقد و طلاق را می‏گويند ايقاع . يا قرض دادن‏
و قرض گرفتن را می‏گويند عقد ، و ابراء دين يعنی بری‏ء الذمه كردن طرف را
می‏گويند ايقاع . فرق بين عقد و ايقاع چيست ؟ مرحوم آقای بروجردی تعبير
نسبتا جامع و لطيفی در اينجا داشتند . می‏گفتند آنجا عقد است كه تصرف‏
مستلزم تصرف در سلطان دو طرف باشد . يعنی من در آنچه كه تحت سلطه خودم‏
هست تصرف می‏كنم و به علاوه در چيزی كه تحت

پاورقی :
1 - اين قسمت ، متن سخنان استاد شهيد است در پايان سخنرانی يك‏
كارشناس بيمه كه در آغاز اين جلسات ايراد شده است .