به عنوان مقدمه ( 1 )
مسئله بيمه را اخيرا علمای معاصر در شكل فقهیاش طرح كردهاند و تقريبا عموما آن را با موازين فقهی منطبق دانستهاند .عقد و ايقاع
معاملات به طور كلی ، يعنی غير عبادات ، كارهای اجتماعی ، يا بگوئيم اموری كه با يك نوع تعهد صورت میگيرد ، معمولا تقسيم میشود به عقد و ايقاع . مثلا نكاح را میگويند عقد و طلاق را میگويند ايقاع . يا قرض دادن و قرض گرفتن را میگويند عقد ، و ابراء دين يعنی بریء الذمه كردن طرف را میگويند ايقاع . فرق بين عقد و ايقاع چيست ؟ مرحوم آقای بروجردی تعبير نسبتا جامع و لطيفی در اينجا داشتند . میگفتند آنجا عقد است كه تصرف مستلزم تصرف در سلطان دو طرف باشد . يعنی من در آنچه كه تحت سلطه خودم هست تصرف میكنم و به علاوه در چيزی كه تحتپاورقی : 1 - اين قسمت ، متن سخنان استاد شهيد است در پايان سخنرانی يك كارشناس بيمه كه در آغاز اين جلسات ايراد شده است .