پاورقی : 1 - گويا جلسه ديگر تشكيل نشده و اگر هم تشكيل شده ، نوار آن در دست نيست .
نيرويی میسازد ؟ اين هم خودش مطلبی است .
به يك مكتب ديگر هم اشاره بكنم . اين مكتب روی زيبايی تكيه میكند .
افلاطون اخلاق را بر اساس زيبايی توصيف كرده است . میگويد آن چيزی
انسانی است كه زيبا باشد . مثلا عدالت را همه مكتبها میپسندند ، يك
مكتب ، عدالت را از روی محبت میپسندد ، ديگری عدالت را از روی ميزان
اخلاقی آن میپسندد . يكی هم چون بين عدالت و آزادی خويشاوندی قائل است
آنرا میپسندد ، ديگری ممكن است عدالت را با ميزان مسئوليت بنسجد .
افلاطون عدالت را با عينك زيبايی میبيند . میگويد عدالت كه خوبست ، چه
عدالت اخلاقی در فرد و چه عدالت اجتماعی در جامعه ، به اين دليل خوبست
كه منشأ توازن میشود وايجاد زيبايی میكند . جامعهای كه در آن عدالت باشد
، زيباست . و همان حس زيبايی جويی بشر است كه او را عدالتخواه كرده
است . انسان اگر بخواهد انسان باشد و به خصلتهای انسانی برسد ، بايد
احساس زيبايی را در خود تقويت كند ، ريشهاش زيبايی است . البته او
توجه دارد كه زيبايهای انسانی آن زيبائيهای معنوی است . اين هم يك
مكتب .
در جلسه ديگر ( 1 ) مقداری درباره اين مكتبها قضاوت خواهيم كرد تا
ببينيم بالاخره چه میشود گفت ؟ معيار انسانيت كداميك از اينهاست ؟ آن
حرف زيست شناسی كه ديديم درست نيست . با معيار زيست شناسی نمیتوانيم
انسانيت بسازيم . ببينيم درباره معيارهای فلسفی ، اخلاقی و مذهبی چه
میتوان گفت و اسلام در اين زمينهها چه میگويد ؟
و صلی الله علی محمد و آله الطاهرين .
پاورقی : 1 - گويا جلسه ديگر تشكيل نشده و اگر هم تشكيل شده ، نوار آن در دست نيست . |