هسته اصلی
هسته اصلی تفكر ديالكتيكی - چه در مورد كل طبيعت و چه در مورد خصوص تاريخ - چيست ؟ از ميان اصول و فروع نامبرده كداميك را بايد هسته اصلی و ما به الامتياز اين طرز تفكر و اين منطق از ساير تفكرات ومنطقها دانست ؟ مخصوصا ما به الامتياز اين تفكر با تفكری كه طرفداران منطق ديالكتيك آنرا " تفكر متافيزيكی " ( ماوراء الطبيعی ) ميخوانند چيست ؟ آيا هسته اصلی ، اين است كه طرفداران اين منطق ، طبيعت و اشياء را در حركت و جريان دائم میدانند و طرفداران به اصطلاح تفكر متافيزيكی اشياء را ساكن و جامد و بی حركت میدانند ؟ در بسياری از گفتهها و نوشتههای طرفداران منطق ديالكتيك اين مطلب به چشم میخورد ، ولی حقيقت غير اين است . كسانی كه اينها آنها را دارای تفكر متافيزيكی میدانند هرگز جهان و اشياء را ساكن و جامد نمیدانند . از قضا دقيقترين نظريات درباره اين كه طبيعت عين " شدن " و " صيرورت " است ، سكون در طبيعت مفهومی نسبی است ، و ثبات از مختصات ماوراء الطبيعه است از ناحيه طرفداران