اكنون بايد ببينيم كداميك از اين افكار صحيح است ؟ آيا بايد اصالة
الاعتقادی شد يا اصالة العملی ؟ يا شق ديگری وجود دارد ؟
اينك بحث در ارزش ايمان و اعتقاد .

ارزش ايمان

درباره ارزش ايمان در سه مرحله بايد بحث كرد :
. 1 آيا فقدان اعتقاد و ايمان به اصول دين از قبيل توحيد و نبوت و
معاد ، و بر حسب ديد اسلامی شيعی ، اينها به علاوه امامت و عدل ، در هر
شرايطی كه فرض شود موجب عذاب الهی است ؟ يا آنكه امكان دارد كه برخی‏
از بی ايمانان ، معذور باشند و در مقابل بی‏ايمانی معاقب نباشند ؟
. 2 آيا ايمان شرط حتمی قبول عمل خير است بطوری كه هيچ كار نيكی از
غير مسلمانان و بلكه غير شيعه پذيرفته نيست ؟
. 3 آيا كفر و انكار ، موجب حبط و از بين بردن اعمال خير نمی‏شود ؟
در ضمن مباحث آينده ، هر سه مرحله را مورد بررسی قرار خواهيم داد .

مؤاخذه بر كفر

شكی نيست كه كفر بر دو نوع است : يكی كفر از روی لجبازی و عناد كه‏
كفر جحود ناميده می‏شود و ديگر كفر از روی جهالت و نادانی و آشنا نبودن‏
به حقيقت . در مورد اول ، دلائل قطعی عقل و نقل گوياست كه شخصی كه‏
دانسته و شناخته ، با حق ، عناد می‏ورزد و در صدد انكار بر می‏آيد مستحق‏
عقوبت است . ولی در مورد دوم بايد گفت اگر جهالت و نادانی از روی‏
تقصير كاری شخص نباشد مورد عفو و بخشش پروردگار قرار می‏گيرد .
برای توضيح اين مسأله لازم است قدری درباره تسليم و عناد بحث كنيم .
قرآن كريم می‏فرمايد :
« يوم لا ينفع مال و لا بنون الا من اتی الله بقلب سليم »( 1 ) .

پاورقی :
. 1 شعراء / 88 و . 89