همچنين صحيح نيست كه ما فرق علی ( ع ) را با ديگران به اين بگذاريم كه‏
اگر ما به دستورهای آن حضرت عمل نكنيم ضرر نبينيم ولی آنها چه به حرف‏
پيشوای خويش عمل كنند و چه عمل نكنند زيان ببينند .
يك تن از اصحاب حضرت صادق ( ع ) خدمت حضرت عرضه داشت كه برخی از
شيعيان شما منحرف شده‏اند و حرامها را حلال شمرده می‏گويند دين تنها معرفت‏
امام است و بس ، پس چون امام را شناختی هر كاری كه می‏خواهی بكن .
حضرت صادق ( ع ) فرمود :
« انا لله و انا اليه راجعون » ( 1 ) . اين كافران آنچه را كه‏
نمی‏دانند به انديشه خويشتن تأويل كرده‏اند .
سخن اين است كه معرفت پيدا كن و هر چه می‏خواهی از طاعات عمل كن كه‏
از تو پذيرفته خواهد شد ، زيرا خدا قبول نمی‏فرمايد عمل بدون معرفت را (
2 ) .
محمد بن مارد از امام صادق ( ع ) پرسيد : آيا راست است كه شما
فرموده‏ايد : اذا عرفت فاعلم ما شئت . " همين كه به امام معرفت پيدا
كردی هر چه می‏خواهی عمل كن " . فرمود : بلی صحيح است . گفت : هر عملی‏
و لو زنا ، سرقت ، شرب خمر ؟ ! امام فرمود :
« انا لله و انا اليه راجعون » به خدا قسم كه درباره ما بی انصافی‏
كردند . ما خودمان مسؤول اعمالمانيم ، چگونه ممكن است از شيعيان ما رفع‏
تكليف بشود ؟ ! من گفتم وقتی كه امام را شناختی هر چه می‏خواهی كار خير
كن كه از تو مقبول است ( 3 ) .
اما روايت " « حب علی بن ابی طالب حسنة لا تضر معها سيئة » " بايد
ديد چه تفسيری دارد ؟ يكی از علمای بزرگ - گويا وحيد بهبهانی است - اين‏
حديث را به گونه‏ای خاص تفسير كرده است ، ايشان می‏فرمايند معنای حديث‏
اين است كه اگر محبت علی ( ع ) ، راستين باشد هيچ گناهی به انسان صدمه‏
نمی‏زند ، يعنی اگر محبت علی كه نمونه كامل انسانيت و طاعت و عبوديت و
اخلاق است از روی صدق باشد و به خود بندی نباشد مانع ارتكاب گناه می‏گردد
، مانند واكسنی است كه مصونيت ايجاد می‏كند و نمی‏گذارد بيماری در شخص‏
" واكسينه شده " راه يابد . محبت پيشوايی

پاورقی :
. 1 بقره / . 156
. 2 مستدرك الوسائل ، ج 1 ، ص . 24
. 3 كافی ، ج 2 ، ص . 464