سبك و روش ما
ما با استفاده از همان مطالبی كه حكمای اسلام در اين بحث آوردهاند ، با سبك و طرحی نو به پاسخگويی شبهه شرور پرداخته ايم . جوابی كه در اين كتاب عرضه میكنيم شامل همان عناصری است كه در كتب فلسفه اسلامی - مخصوصا كتابهای صدر المتألهين - در پاسخ اشكال شرور ذكر گرديده است و هر دو پاسخ از لحاظ ماهيت يكی است . تفاوت پاسخ ما و پاسخ آنان ، در شيوه خاصی است كه ما اتخاذ كردهايم و اين از آن جهت است كه ما مسأله " شرور " را از نظر " عدل الهی " مورد مطالعه قرار دادهايم ، در حالی كه معمول حكماء اسلام اين بوده كه اين مسأله را در بحث توحيد و رد شبهه ثنويه و يا در مسأله " عنايت و علم الهی " و اينكه نحوه تعلق قضاء الهی به شرور چگونه است مطرح كنند ، و چون از اين ديدگاه مخصوص ، آن را مورد مطالعه قرار دادهاند پاسخ آنها بطور مستقيم متوجه رد شبهه " دوگانگی مبدأ " و يا نحوه تعلق قضاء الهی به شرور است ، فقط بطور غير مستقيم میتوان از آن در بحث " عدل الهی " نيز استفاده كرد .مسأله دوگانگی هستی
اساس شبهه " ثنويه " و طرفداران آنها - چنانكه قبلا هم بدان اشاره شد - اين است كه چون هستيها در ذات خود دو گونهاند : هستيهای خوب و هستيهای بد ، ناچار بايد از دو گونه مبدأ صدور يافته باشند تا هر يك از بديها و خوبيها به آفرينندهای جداگانه تعلق داشته باشد . در واقع ثنويه خواستهاند خدا را از بدی تبرئه كنند ، او را به