هر چه كه قابل مبادله باشد .
- " خير ، می‏گويد : " منافع مادی انسان ، محرك انسان است " منافع‏
، منحصر به خوردن و پوشيدن نيست ، جلب لذايذ شهوانی ، تامين منافع‏
خودخواهی و برتری طلبی هم جزو منافع مادی است و كل منافع مادی مطرح است‏
" .
اين كه ايشان توجيه می‏كنند كه آنها گفته‏اند " منافع مادی " ، نه ،
اين يك توجيهی است كه شما داريد می‏كنيد .
دو مساله است : يك وقت هست كه آنها مثل همه ماديين عالم می‏گويند [
اصالت با ماديات است ، و يك وقت هست كه چنين نيست ] اصلا مشخص‏
مكتب ماركس در ميان ساير ماديون جهان همين است می‏دانيم كه درباره‏
انسان كه آيا انسان موجودی است معنوی يا مادی يا هم معنوی و هم مادی ،
يك عده - كه مادی هستند - انسان را موجودی مادی می‏دانند و برای معنويات‏
انسان اصالتی قائل نيستند اين اشخاص می‏گويند آنچه كه خواسته اصلی و هدف‏
انسان است و انسان به دنبال آنها می‏رود ، ماديات زندگی است ، كه آنجا
ماديات برمی‏گردد به بدنيات ، هر چه كه سبب لذتی از لذات بدن بشود به‏
اين معنا غريزه جنسی هم يك غريزه مادی است .
ولی مشخص مكتب ماركس اين نيست كه تاريخ را مادی می‏داند ، بلكه اين‏
است كه تصريح می‏كند به " اقتصاد " يعنی " خواسته‏هايی كه قابل مبادله‏
است " ( من تنها خوراك و پوشاك را نگفتم ، خوراك و پوشاك و مركب و
مسكن و برق و تلفن و هر چه كه شما بخواهيد در نظر بگيريد ) ، چيزهايی را
زير بنا قرار می‏دهد كه