پاورقی : . 1 [ استاد شهيد در كتاب انسان كامل در اينكه اين جمله حديثی از امام حسين ( ع ) باشد اظهار ترديد كردهاند ] .
زندگی بشر .
همين طور است عواطف دينی نه بخواهيم روی منطق دينی [ اين حرف را ]
بگوييم ، تاريخ را مطالعه كنيد ! آيا خود عواطف دينی - مستقل از منافع
اقتصادی و جنسی و جاهطلبیها و اين جور چيزها - بر زندگی بشر حكومتی
نداشته است ؟ خود تاريخ حكايت میكند كه بسياری از اوقات جريانهای دينی
عليرغم منافع اقتصادی پيش میروند خود همين [ مسالهای است ] كه انسان
موجودی ايدئولوژيست است يعنی يك موجود " عقيدهای " است ، تا آنجا
كه میگويد : " « ان الحياش عقيدش و جهاد » " اصلا زندگی انسانی اين است
كه انسان عقيدهای داشته باشد و در راهش جهاد كند ، و اين را كه انسان در
خدمت عقيدهاش نباشد و فقط در خدمت منافعش باشد دون شان انسانيت تلقی
میكنند بنابراين ما جبر تاريخ را به صورت جبر مادی اقتصادی كه اس اساس
، مسائل و شرايط اقتصادی است و چون شرايط اقتصادی جبرا تغيير میكند پس
همه چيز بايد تغيير بكند ، هنوز نتوانستهايم بپذيريم البته شكی نيست كه
عوامل اقتصادی از اساسیترين عوامل زندگی بشر است ، يعنی بشر نمیتواند
بیاعتنا به اين مسائل زندگی كند اين شايد با مفاهيمی كه ما خيلی
اغراقآميز میگوييم ، جور در نيايد ، ولی میبينيم همين اسلام كه به عوامل
معنوی ، به ايمان و اين جور مسائل و افرادی كه در راه ايمان و فی سبيل
الله جهاد میكنند ، اينهمه اهميت میدهد و واقعا جهادهايی را جهاد فی
سبيل الله - نه فی سبيل شكم ، نه در سبيل منافع
پاورقی : . 1 [ استاد شهيد در كتاب انسان كامل در اينكه اين جمله حديثی از امام حسين ( ع ) باشد اظهار ترديد كردهاند ] . |