نه ، در همان زمان هم اين كار وحشيانه بود .
مطلب ديگر :
" اين كه گفته شد قوانين اسلام قوانينی آسمانی است ولی بيگانه از
شرايط و محيط زندگی وضع نشده است بلكه بر اساس احتياجات و مقتضيات و
به تناسب مصالح و مفاسد همين زندگی روزمره مردم و موافق با عقل و منطق
تنظيم شده است و نمی تواند بی ارتباط به صلاح و فساد حيات مردم و جامعه
باشد ، اين مطلب در مورد احكام منصوص العلة اگر درست باشد ، درباره
احكام مستنبط العلة درست نيست ، زيرا علت اصلی وضع احكام مستنبط العلة
به درستی روشن و قابل اطمينان نيست و به فقيه حق و اجازه نمیدهد كه با
استنباط خود آن را به تناسب زمان تغيير دهد فی المثل نوشيدن هر مسكری
حرام است اما خوردن هر گوشت خوكی بدون ذكر علت آن ، ممنوع اعلام شده و
اگر فقيهی بخواهد با استنباط شخصی خودش در ميزان و خصوصيات حرمت آن به
تناسب زمان دخالت كند ، راه خطا رفته است " .
تفسيری كرده اند ، میگويند : بعضی احكام منصوص العلة هستند و بعضی
مستنبط العلة البته همه احكام اين جور نيست میگويند احكامی كه علتش را
كشف بكنيم بعضی منصوص العلة است ، يعنی علت و فلسفه اش را خود اسلام
ذكر كرده ، و بعضی ديگر مستنبط العلة است ، اسلام [ دليلش را ] ذكر
نكرده ، خود ما استنباط میكنيم كه دليلش اين بايد باشد گفته اند در جايی
كه دستوری منصوص العلة است فقها هم از آن علت پيروی میكنند ، ولی در
|