پاورقی : . 1 [ حديث نبوی ] . . 2 در زبان عربی صيغه مؤنث به زن اختصاص دارد و صيغه مذكر وقتی كه كنار صيغه >
از اين مساله عجالتا میگذريم گو اينكه مساله فوق العاده مهمی است و
بارها طرح شده و طرح خواهد شد و يك مساله مد روزی هم هست ، چون تكامل
علم را به اين شكل به اصطلاح تفسير میكند ، قهرا تكامل حقوق را هم به اين
عنوان كه نفس واقعيت حقوق تغيير میكند ، تفسير میكند .
بحث اصلی ما درباره اين بود كه آنچه در اسلام وجود ندارد ، نسخ احكام و
تغيير به صورت نسخ است كه بعد از پيغمبر ، هيچ قدرتی - حتی امام -
نمیتواند حكمی از احكام اسلام را نسخ كند ، ولی تغيير ، منحصر به نسخ
نيست ، تغييراتی هست كه خود اسلام اجازه داده است .
نيازهای بشر دو گونه است : ثابت و متغير در سيستم قانونگذاری اسلام
برای نيازهای ثابت ، قانون ثابت وضع شده و برای نيازهای متغير ، قانون
متغير ، ولی قانون متغير ، قانونی است كه [ اسلام ] آن را به يك قانون
ثابت وابسته كرده و آن قانون ثابت را به منزله روح اين قانون متغير
قرار داده كه خود آن قانون ثابت اين قانون متغير را تغيير میدهد نه ما ،
تا بشود نسخ ، در واقع خود اسلام است كه آن را عوض میكند .
مثالی عرض میكنم اصلی در اسلام است كه میگويد : " « طلب العلم فريضة
علی كل مسلم » " ( 1 ) حال میخواهد " مسلمة " دنبالش باشد يا نباشد ،
چون اين " مسلم " ، معنايش مرد مسلم نيست ، مسلم يعنی " مسلمان " (
2 ) در اينجا سؤالی طرح میشود كه آن
پاورقی : . 1 [ حديث نبوی ] . . 2 در زبان عربی صيغه مؤنث به زن اختصاص دارد و صيغه مذكر وقتی كه كنار صيغه > |