پاورقی : . 1 مائده / . 6 . 2 حج / . 78 . 3 [ حديث نبوی ] .
« وجوهكم و ايديكم الی المرافق »" ( 1 ) خواستيد نماز بخوانيد ، وضو
بگيريد . اين قانونی است در عبادت جای ديگر میگويد : " « ما جعل عليكم
فی الدين من حرج " ( 2 ) و يك جا میگويد : " « لا ضرر و لا ضرار فی
الاسلام » " ( 3 ) در اسلام ضرر و ضرار نيست گفته ما وضو بگيريم ، من اگر
بخواهم آب به دستم بزنم برايم ضرر دارد " لاضرر " میگويد " وضو نگير
" ، يعنی اينجا قانون وضو را كنترل و محدود میكند آيه ديگر میگويد : "
« كتب عليكم الصيام كما كتب علی الذين من قبلكم »" : " لاضرر "
میگويد " ولی نه ضرر " يعنی آن قانون را محدود میكند به آنجا كه روزه
برای من ضرر نداشته باشد .
ممكن است بگوييد نظر افراد در تشخيص ضرر فرق میكند " فرق میكند "
غير از اين است كه واقعيت زمان متغير باشد يك وقت است كه اطبا يا
خود شخص درك نمیكنند كه روزه برای او ضرر دارد ، يك روزی كس ديگری
درك میكند يك دهاتی تا وقتی كه روزه او را بيهوش نكند و به تب چهل
درجه گرفتار نشود ، فكر نمیكند برايش ضرر دارد ، اما يك نفر طبيب
متخصص ممكن است بگويد آقا اين روزهای كه تو امروز میگيری و هيچ [ دردی
] هم احساس نمیكنی [ برايت ] ضرر دارد ، من میدانم كه تو زخم معده داری
، امروز كه روزه بگيری ، دو ماه ديگر اثر ضرر روزه برايت پيدا میشود ،
پس اين روزه برای تو ضرر دارد يك قدری تشخيصش
پاورقی : . 1 مائده / . 6 . 2 حج / . 78 . 3 [ حديث نبوی ] . |