پاورقی : . 1 سوره بقره ، آيات 6 و . 7
تصرفی ابا نمیكنند ، حرفهايی در اين زمينه گفتهاند ، از اين جهت مختصری
راجع به اين كلمه بحث میكنيم .
همانطور كه در هفته پيش عرض كردم [ ( خاتم ) ] يعنی ما يختم به ،
يعنی چيزی كه با آن پايان داده میشود . [ ( خاتم ) ] و [ ( طابع ) ] در
لغت عرب يك معنی دارد . ماده اين كلمه در هر جا از قرآن كريم كه وارد
شده است همين مفهوم را دارد . نه تنها در كلمه خاتم مفهومش اين است ،
هر جا كه ماده ختم در قرآن آمده است همين مفهوم مهر زدن را داشته و دارد
. مثلا قرآن درباره كفار میفرمايد : « ان الذين كفروا سواء عليهمء انذرتهم
ام لم تنذرهم لا يؤمنون ، ختم الله علی قلوبهم و علی سمعهم و علی ابصارهم
غشاوش »( 1 ) . اين كسانی كه كفر و عناد و جحود میورزند در حالتی هستند
كه تو چه آنها را چه بيم بدهی و چه بيم ندهی ايمان نمیآورند . اينها در
حالتی هستند كه خداوند بر دلهای اينها و بر گوشهايشان مهر زده است .
در سوره مباركه [ ( يس ) ] راجع به وضع مردم در روز قيامت [ سخن
میگويد ] و اينكه اعضاء و جوارح مردم هستند كه روز قيامت خودشان شهادت
میدهند بر اعمال شخص ، و احتياجی كه او زبانش اقرار كند نيست ، بلكه
خود اعضاء و جوارح حرف میزنند . مثلا دست انسان هر گناهی را كه مرتكب
شده است بيان میكند . در واقع اين گناه در اين دست ضبط است . پای
انسان هر گناهی را كه مرتكب شده است بيان میكند . خود اين گناه به يك
شكلی در اين پا ثبت است . پوست بدن انسان ( در روايت است كه اين
كنايه است از اعضاء تناسلی ) هر گناهی
پاورقی : . 1 سوره بقره ، آيات 6 و . 7 |