امور ، مطلق است . البته برخی اين مطلب را انكار می‏كنند و می‏گويند امر
مطلق وجود ندارد كه اين هم حرف غلطی است . در هر حال بعضی از امور ،
امور مطلق است مثل اعداد و همچنين مقادير . آيا عدد بيست نسبت به‏
اشياء فرق می‏كند ؟ يعنی اگر بگوئيد بيست گردو يا بگوئيد بيست ستاره ،
اينها در عدد با هم فرق می‏كند ؟ نه ، عدد آنها يكی است ، از لحاظ كميت‏
با هم فرقی ندارند . مقادير نيز همينطور است . حتی درباره زمان هم‏
اينطور است . مقادير مطلق است . مثلا پارچه را با متر می‏سنجند . اگر
مقدار پارچه را معين بكنند مثلا بگويند 1 / 80 متر و يا بگويند آدم طولش‏
1 / 80 متر است ، در اينجا 1 / 80 نسبت به همه جا و همه كس فرق نمی‏كند
، در صورتی كه در بزرگی و كوچكی ، اينها خيلی فرق می‏كرد .
معلوم شد كه بعضی امور نسبی هستند و بعضی ديگر مطلق .
راجع به خيلی از امور اين بحث پيش آمده است كه آيا نسبی هستند يا
مطلق ؟ از جمله در باب خود علم ، خود حقيقت . آيا حقيقت نسبی است يا
مطلق ؟ آيا علم نسبی است يا مطلق ؟ كه نمی‏خواهيم وارد اين بحث بشويم .
حال می‏خواهيم ببينيم آيا عدالت نسبی است يا مطلق ؟ اگر عدالت نسبی‏
باشد آن وقت حرف آن جاهلها به كرسی می‏نشيند كه عدالت نسبی است ، در
نتيجه در هر جامعه ای يك جور است ، در هر زمان هم يك جور است ، پس‏
عدالت نمی‏تواند يك دستور مطلق داشته باشد و بنابراين هيچ مكتبی‏
نمی‏تواند يك