پاورقی : . 1 اين تعبير را قرآن از زبان خودش نمیگويد ، از زبان مخالفان نقل میكند .
دستگاهها ) ، " مستكبرين " ، " مسرفين " و " مترفين " و قطب ديگر
را با عناوين " مستضعفين " ( ضعيف و ذليل قرار داده شدهها ) ، " ناس
" ( تودهها ) ، " ذريه " ( كوچكها و به چشم نياها ، نقطه مقابل ملا ) ،
" اراذل " ، " ارذلون " ( اوباشها ، بیسروپاها ) ( 1 ) ياد میكند و
اين دو قطب را در مقابل هم قرار میدهد ، و از طرف ديگر نوعی حالت
دوقطبی در جامعه براساس مفاهيم معنوی طرح میكند كه يك قطب آن كافران ،
مشركان ، منافقان ، فاسقان ، مفسدان میباشند و قطب ديگر مؤمنان ، موحدان
، متقيان ، صالحان ، مصلحان ، مجاهدان ، شهيداناند .
اگر در محتوای آيات قرآنی كه دو قطب مادی و دو قطب معنوی را طرح
كرده دقت كنيم ، نوعی تطابق ميان قطب اول مادی و قطب اول معنوی و
همچنين نوعی تطابق ميان قطب دوم مادی و قطب دوم معنوی وجود دارد ، يعنی
كافران ، مشركان ، منافقان و فاسقان همان ملا و مستكبران و مسرفان و
مترفان و طاغوتها هستند نه گروهی ديگر و نه گروهی مركب از اينها و از
افراد ديگر ، مؤمنان ، موحدان ، صالحان و مجاهدان همان مستضعفان ، فقرا ،
مساكين ، بردگان ، مظلومان و محروماناند ، نه گروهی ديگر و يا گروهی
مركب از اينها و از افراد ديگر . پس مجموعا جامعه دو قطب بيشتر ندارد
: قطب برخوردار و ستمگر و استثمارگر كه جمع كافران را تشكيل میدهند ، و
گروه مستضعفان كه جمع مؤمنان را تشكيل میدهند . و اين به روشنی میرساند
كه تقسيم جامعه به استضعافگر و استضعاف شده است كه
پاورقی : . 1 اين تعبير را قرآن از زبان خودش نمیگويد ، از زبان مخالفان نقل میكند . |