پاورقی : . 1 " وحی و نبوت " سومين رساله همين مجموعه ، ص 31 - 37. . 2 " جهان بينی توحيدی " رساله دوم همين مجموعه ، ص 51 - 53.
ثالثا " شهيد " در اين آيه به معنی كشته شده در راه خدا نيست ، به
معنی گواه بر اعمال است كه قرآن هر پيامبری را گواه بر اعمال امت
میخواند . در قرآن حتی يك مورد هم نمیتوان يافت كه كلمه " شهيد " به
معنی رايج امروز يعنی " كشته شده در راه خدا " آمده باشد . البته شهيد
به معنی رايج امروز در زبان رسول خدا و ائمه اطهار آمده اما در قرآن
نيامده است . پس میبينيم كه چگونه آيات قرآن برای اينكه يك انديشه
نامربوط ماركسيستی توجيه شود ، مسخ میگردد .
رابعا : در مورد هدف پيامبران كه چيست ، آيا هدف اولی و اصلی اقامه
عدل و قسط است ، يا هدف اولی برقراری پيوند ايمان و معرفت ميان بنده و
خدا ، و يا هر دو يعنی پيغمبران از نظر هدف " ثنوی " هستند و يا شق
ديگری در كار است ، در گذشته در بحث " نبوت " سخن گفتهايم و تكرار
نمیكنيم ( 1 ) . در اينجا مطلب را از نظر " روش " و " متد " كار
پيامبران مورد كاوش قرار میدهيم . همچنانكه در بحثهای توحيد عملی نيز
گفتيم ( 2 ) پيامبران نه آنچنانكه برخی متصوفه میپندارند تمام همت خود
را برای اصلاح انسان در اين جهت مصروف میكنند كه او را از درون آزاد
سازند ، يعنی پيوند او را با اشياء قطع كنند ، و نه مانند برخی مكتبهای
مادی تعديل و اصلاح روابط بيرونی را برای تعديل و اصلاح روابط درونی كافی
میدانند . قرآن كريم در آن واحد و در يك جمله میگويد :
پاورقی : . 1 " وحی و نبوت " سومين رساله همين مجموعه ، ص 31 - 37. . 2 " جهان بينی توحيدی " رساله دوم همين مجموعه ، ص 51 - 53. |