اشكالات فراوانی است كه در اين معنی وجود داشته است و قبلا بيان شد .
پس تعجب اين دانشمند هندی بيجاست .
مؤيد اين مدعا اين است كه در برخی استعمالات ديگر اين كلمه كه در
روايات يا تواريخ ضبط شده است مفهومی جز " درس ناخوانده " ندارد .
در بحار الانوار جلد 16 چاپ جديد صفحه 119 می‏نويسد از خود پيغمبر اكرم‏
روايت شده است :
« نحن امة امية لا نقرء و لا نكتب » .
ما قومی امی هستيم كه نه می‏خوانيم و نه می‏نويسيم .
ابن خلكان در جلد 4 تاريخ خود ذيل احوال محمد بن عبدالملك معروف به‏
" ابن الزيات " وزير معتصم و متوكل می‏نويسد :
" وی قبلا جزء دبيران معتصم خليفه عباسی بود و وزارت را احمد بن شاذی‏
بصری به عهده داشت . روزی نامه‏ای برای معتصم رسيد و وزير آن نامه را
برای خليفه قرائت كرد . در آن نامه كلمه " كلاء " آمده بود . معتصم كه‏
از معلومات بهره‏ای نداشت از وزير پرسيد : كلاء چيست ؟ وزير هم‏
نمی‏دانست . معتصم گفت : " خليفة امی و وزير عامی " يعنی خليفه‏ای درس‏
نخوانده و وزيری جاهل . آنگاه گفت بگوييد يكی از دبيران بيايد . ابن‏
الزيات حاضر بود و آمد . اين كلمه را با چند كلمه ديگر كه قريب المعنی‏
بودند معنی كرد و تفاوت آنها را گفت . همين امر مقدمه وزارت ابن‏
الزيات شد " .
معتصم كه به لغت عامه سخن می‏گفته است ، از كلمه " امی " ، درس‏
ناخوانده قصد كرده است . نظامی می‏گويد :