پاورقی : . 1 اعلی / . 6
كلمه : تلاوت اختصاص دارد به خواندن متنی كه مقدس باشد ، ولی قرائت
اعم است از قرائت آيات مقدس و چيز ديگر . مثلا صحيح است گفته شود "
گلستان سعدی را قرائت كردم " ، اما صحيح نيست گفته شود " گلستان سعدی
را تلاوت كردم . "
و در هر حال ، اينكه آن متن از بر خوانده شود يا از رو ، نه در مفهوم
قرائت دخالت دارد و نه در مفهوم تلاوت . عليهذا آيه فوق الذكر جز اين
نمیگويد كه پيغمبر آيات قرآن را كه بر صفحاتی نوشته شده است برای مردم
تلاوت میكند .
اساسا چه احتياجی هست كه پيغمبر هنگام تلاوت آيات قرآن ، از رو
بخواند ؟ قرآن را صدها نفر از مسلمانان حفظ بودند ، آيا خود پيغمبر از
حفظ نبود و نيازمند بود از رو بخواند ؟ خداوند حفظ او را خصوصا تضمين
كرده بود ( « سنقرئك فلا تنسی ») ( 1 ) .
مجموعا معلوم شد كه از آيات قرآن به هيچ وجه استفاده نمیشود كه رسول
خدا میخوانده و يا مینوشته است ، عكس آن استفاده میشود ، و فرضا
استفاده شود كه آن حضرت میخوانده و مینوشته است ، تازه مربوط به دوره
رسالت است و حال آنكه مدعای مشاراليه اين است كه رسول خدا قبل از
رسالت میخوانده و مینوشته است .
پاورقی : . 1 اعلی / . 6 |