7 انتقاد استاد شهيد از نظريه روشنفكران مبنی بر " ماديت تاريخ از
نظر قرآن "
اين بخش ، از كتاب جامعه و تاريخ انتخاب شده و در آنجا قبل از مطالب زير ، دلايل قائلين به " ماديت تاريخ از نظر قرآن " تقرير شده است . آنچه در توجيه ماديت تاريخ از نظر قرآن گفته شد ، يا از اساس غلط است و يا صحيح است ولی استنتاجی كه شده غلط است . استدلالهای گذشته را يك يك بررسی میكنيم : اولا : اينكه گفته شد قرآن جامعه را به دو قطب مادی و دو قطب معنوی تقسيم كرده و اين دو قطب با يكديگر متطابقاند ، يعنی از نظر قرآن كافران ، مشركان ، منافقان ، فاسقان ، مفسدان همان ملا و مستكبران و جباراناند و بر عكس مؤمنان ، موحدان ، صالحان ، شهيدان همان طبقه مستضعفان و محروماناند و جبههگيری كافران و مؤمنان انعكاسی از جبههگيری زير بنايی استضعافگران و مستضعفان است ، دروغ محض است ، هرگز چنين تطابقی از قرآن استفاده نمیشود ، بلكه عدم تطابق استفاده میشود . قرآن در درسهای تاريخی خود ، مؤمنانی را ارائه میدهد