حقيقت ممكن
و اما تغيير سرنوشت به معنی اينكه عاملی كه خود نيز از مظاهر قضا و قدر الهی و حلقهای از حلقات عليت است سبب تغيير و تبديل سرنوشتی بشود ، و به عبارت ديگر ، تغيير سرنوشت به موجب سرنوشت و تبديل قضا و قدر به حكم قضا و قدر ، هر چند شگفت و مشكل به نظر میرسد اما حقيقت است . شگفتتر آنجاست كه قضا و قدر را از جنبه الهی در نظر بگيريم ، زيرا تغيير قضا و قدر از اين جنبه ، مفهوم تغيير در عالم علوی و الواح و كتب ملكوتی و علم الهی به خود میگيرد . مگر ممكن است در علم خداوند تغيير و تبديل پيدا شود ؟ ! اين شگفتی آنگاه به سرحد نهايی خود میرسد كه حوادث سفلی و مخصوصا اراده و افعال و اعمال انسانی را سبب تغييراتی و محو و اثباتهايی در عالم علوی و برخی الواح تقديری و كتب ملكوتی بدانيم . مگر نه اين است كه نظام سفلی و عينی ناشی از نظام علوی و علمی و منبعث از اوست ؟ مگر نه اين است كه عالم سفلی ، دانی