بينای روح يعنی به دليل عقل خواهد ديد ، و نيز منكر اين حرف شدند كه‏
خداوند كريم خالق كافران است " ( 2 ) .
اين بود نمونه‏ای كه خواستم در اينجا ذكر بكنم . ادوارد براون نويسنده‏
كتاب تاريخ ادبی ايران اين تحقيقات عرشی ! را از اين مستشرق عاليقدر
نقل می‏كند و بدون هيچ گونه انتقادی می‏گذرد .
من نمی‏دانم نام اين چيزها را جهالت بگذارم يا جنايت . آنچه بيشتر
موجب تأسف است اين است كه اتباع و اذناب شرقی اين مستشرقين نيز به‏
جای اينكه مستقيما افكار و عقايد شرقی و اسلامی را مورد رسيدگی كامل قرار
دهند ، افكار و آرای اينها را سرمشق قرار می‏دهند و بازگو می‏كنند .

پاورقی :

> است . " لا تدركه الابصار و هو يدرك الابصار و هو اللطيف الخبير

" . [ انعام / 103 ] در عين حال در قرآن از حقيقتی به نام لقای حق مكرر
ياد شده است . در اخبار و روايات شيعه و سنی ، هم صريحا رؤيت خداوند
با چشم نفی شده و هم آن حقيقت ديگر قرآنی كه مسلما امری حسی و جسمانی‏
نيست ، تأييد شده است .
يكی از اشتباهات فوق العاده بزرگ و غيرقابل بخشش اشاعره اعتقاد به‏
رؤيت حسی خداوند در قيامت است كه گذشته از امتناع عقلی ، خلاف نص‏
صريح قرآن كريم است . اين مطلب داستان درازی دارد و اكنون جای بحث از
آن نيست .
. 1 حتی يك نفر معتزلی در تاريخ نمی‏توان جست كه گفته باشد خداوند
خالق كافران نيست . معتزله منكر خلق كفر بودند نه خلق كافر ، می‏گفتند
خداوند خالق كفر و ظلم و معصيت نيست ، نمی‏گفتند خداوند خالق كافر و
ظالم و معصيت كار نيست .