پاورقی : . 1 احيای فكر دينی در اسلام ، ترجمه احمد آرام صفحه . 203 . 2 لذات فلسفه ، صفحه . 292 . 3 لذات فلسفه ، صفحه . 135
خود را فدا میكند ( 1 ) .
ويلدورانت نويسنده معروف " تاريخ تمدن " با اينكه غير مذهبی است
میگويد :
اختلاف دنيای قديم با دنيای ماشينی جديد فقط در وسائل است نه در مقاصد
چه خواهيد گفت اگر همه پيشرفتهای ما ، تنها اصلاح روشها و وسائل باشد نه
بهبود غايات و مقاصد ؟ ( 2 ) .
هم او میگويد :
ثروت خستگی آور است ، عقل و حكمت نور ضعيف سردی است ، اما عشق
است كه با داداری خارج از حدود بيان ، دلها را گرم میكند ( 3 ) .
امروز غالبا دريافتهاند كه سيانتيسم ( علم گرائی محض ) و تربيت علمی
خالص ، از ساختن انسان تمام ناتوان است ، تربيت علمی خالص ، نيمه
انسان میسازد نه انسان تمام محصول اين تربيت ، ماده خام انسان است نه
انسان ساخته شده انسان توانا و قدرتمند میسازد نه انسان با فضيلت انسان
تك ساحتی میسازد نه انسان چند ساحتی امروز همه دريافتهاند كه عصر علم
محض به پايان رسيده است و يك خلاء آرمانی جامعهها را تهديد میكند برخی
میخواهند اين خلاء را با فلسفه محض پر كنند بعضی دست به دامن ادبيات و
هنر و علوم انسانی شدهاند در كشور ما نيز كم و بيش
پاورقی : . 1 احيای فكر دينی در اسلام ، ترجمه احمد آرام صفحه . 203 . 2 لذات فلسفه ، صفحه . 292 . 3 لذات فلسفه ، صفحه . 135 |