« القوی غير متتعتع » " (1) هيچ امت و قومی به مقام قداست و تقديس و
به تعبير ما به مقام ترقی و رقاء نمی‏رسد مگر آنكه قبلا اين مرحله را
گذرانده باشد كه ضعيف در مقابل قوی بايستد و حق خود را مطالبه كند ،
بدون آنكه زبانش به لكنتی بيفتد . يعنی اسلام آن ضعيفی را كه حق خود را
نمی‏تواند مطالبه كند ، به رسميت نمی‏شناسد . جامعه ای كه در آن ، ضعفا
آنقدر ضعيف النفس باشند كه نتوانند حقوق خود را مطالبه كنند ، يك‏
جامعه اسلامی نيست .
مردهای برتر خودمان درگذشته چگونه بوده‏اند ؟ اصلا خود پيغمبر ( ص )
چگونه انسانی است ؟ يكی از مشخصات پيغمبر ( ص ) قوت روحی و قدرت‏
بدنی ، هر دو است . قوت روحی پيغمبر را تاريخ زندگی ايشان نشان می‏دهد .

قوت روحی و جسمی پيامبر ( ص )

نويسنده كتاب " محمد پيامبری كه از نو بايد شناخت " ( 2 ) دو چيز
را خوب پرورش داده است ( البته در اين كتاب نقاط ضعف زيادی هم هست‏
، بالاخره يك خارجی بر همه مدارك آنچنان كه بايد تسلط ندارد ) يكی از آن‏
دو چيزی را كه خوب مجسم كرده ، اين است كه پيغمبر ( ص ) در شرايطی‏
قرار می‏گرفت كه از نظر سياسی و اجتماعی اميدش از همه جا قطع بود ، تمام‏
شرايط عليه او بود و بين

پاورقی :
. 1 نهج‏البلاغه ، نامه . 53
. 2 [ نويسنده اين كتاب كونستان و برژيل گيورگيو اهل رومانی است ] .