برخی اشكالات مكتب عرفان

. 1 تحقير عقل
تا اين مقدار می‏شود برای " انسان كامل عرفا " از اسلام تأييد آورد .
اما در مكتب عرفان يك چيزهايی تحقير شده است كه اسلام با آن تحقيرها
موافق نيست و به همين دليل ، انسان كامل عرفان ، انسان نيمه كامل است .
( 1 ) در عرفان ، خيلی علم و عقل تحقير شده است . در حالی كه اسلام ، در
عين اينكه دل را قبول دارد ، عقل را هم تحقير نمی‏كند ، در عين اينكه دل‏
را قبول دارد ، عشق و سير و سلوك را قبول دارد ، هرگز حاضر نيست عقل و
فكر و استدلال و منطق را تحقير كند . برای عقل و فكر و استدلال و تعقل ،
نهايت احترام را قائل است . اين است كه در دوره‏های اسلامی و بالخصوص‏
در دوره‏های متأخر گروهی پيدا شدند كه برای دل و عقل ، هر دو [ اهميت‏
قائل شدند ] . شيخ شهاب الدين سهروردی شيخ اشراق تقريبا راهش همين است‏
و صدرالمتالهين شيرازی از او بيشتر می‏خواهد راه عقل و راه دل ، هر دو را
به پيروی از قرآن محترم بشمارد ، نمی‏خواهد مثل بوعلی مثلا راه دل را تحقير
كند ( 2 ) و نمی‏خواهد مانند بعضی از عرفا و متصوفه راه عقل را تحقير كند
، می‏خواهد هر دو راه را

پاورقی :
. 1 البته ممكن است بعضيها خيلی منطقشان را به اسلام نزديك كرده باشند
، ما راجع به آن بحثی نداريم .
. 2 البته بوعلی در اواخر ، از اين نظر خودش برگشت .