برخی اشكالات مكتب عرفان
. 1 تحقير عقل تا اين مقدار میشود برای " انسان كامل عرفا " از اسلام تأييد آورد . اما در مكتب عرفان يك چيزهايی تحقير شده است كه اسلام با آن تحقيرها موافق نيست و به همين دليل ، انسان كامل عرفان ، انسان نيمه كامل است . ( 1 ) در عرفان ، خيلی علم و عقل تحقير شده است . در حالی كه اسلام ، در عين اينكه دل را قبول دارد ، عقل را هم تحقير نمیكند ، در عين اينكه دل را قبول دارد ، عشق و سير و سلوك را قبول دارد ، هرگز حاضر نيست عقل و فكر و استدلال و منطق را تحقير كند . برای عقل و فكر و استدلال و تعقل ، نهايت احترام را قائل است . اين است كه در دورههای اسلامی و بالخصوص در دورههای متأخر گروهی پيدا شدند كه برای دل و عقل ، هر دو [ اهميت قائل شدند ] . شيخ شهاب الدين سهروردی شيخ اشراق تقريبا راهش همين است و صدرالمتالهين شيرازی از او بيشتر میخواهد راه عقل و راه دل ، هر دو را به پيروی از قرآن محترم بشمارد ، نمیخواهد مثل بوعلی مثلا راه دل را تحقير كند ( 2 ) و نمیخواهد مانند بعضی از عرفا و متصوفه راه عقل را تحقير كند ، میخواهد هر دو راه راپاورقی : . 1 البته ممكن است بعضيها خيلی منطقشان را به اسلام نزديك كرده باشند ، ما راجع به آن بحثی نداريم . . 2 البته بوعلی در اواخر ، از اين نظر خودش برگشت .