علی ( ع ) در نهجالبلاغه درباره " اهل الله " میگويد : " « يتنسمون
بدعائه روح التجاوز » " . ( 1 ) اينها كسانی هستند كه در حالی كه خدا را
میخوانند و استغفار میكنند و غرق در استغفار هستند ، نسيم آمرزش را در
درون خود احساس میكنند ، يعنی احساس میكنند [ كه ] آمرزيده شده اند ،
نسيم تجاوز را در روح خود احساس میكنند . ( 2 ) " تجاوز حق " يعنی
گذشت حق از گناهان ، مغفرت حق ، آمرزش حق ) .
علی ( ع ) میفرمايد : " « ان الله تعالی جعل الذكر جلاء للقلوب ، تسمع
به بعد الوقره ، و تبصر به بعد العشوش ، و تنقاد به بعد المعاندش ، و ما
برح لله عزت الاؤه فی البرهة بعد البرهة و فی ازمان الفترات عباد ناجاهم
فی فكرهم ، و كلمهم فی ذات عقولهم » " ( 3 ) . فقط قسمت اخيرش را
برايتان معنی میكنم : در هر دورهای ( 4 ) افرادی وجود دارند كه در فكر و
درون خود ، با خدای خود حرف میزنند و از او سخن میشنوند « عباد ناجاهم
فی فكرهم ، و كلمهم فی ذات عقولهم » ، خدا در فكر و عقلشان با آنها حرف
میزند .
پس ، اين نكته را هم برايتان عرض كردم كه در اسلام ، معرفت خدا و حتی
ملائكه خدا كه وسائط عالم وجودند و معرفت انبياء و اوليای خدا كه به
صورت ديگری واسطه فيض حق به سوی ما هستند ، و اين معرفت كه ما در اين
دنيا كه آمدهايم ، برای چه
پاورقی :
. 1 نهجالبلاغه ، خطبه . 22
. 2 اينها چيزهائی است كه از سطح فكر امثال ما بالاتر است و شايد
نتوانيم باور كنيم .
. 3 ابتدای همان خطبه .
. 4 بنا به گفته علی ( ع ) هيچ دورهای نيست كه در آن دوره ، چنين
افرادی وجود نداشته باشند . در زمان ما هم وجود دارند .