خود راضی و پر توقع و افزون طلب هستند اتكاء نكن ، اتكائت به عامه و
توده مردم باشد . آنها هستند كه ارزش خدمت را می‏دانند و آماده حق شناسی‏
و خدمت هستند . ايضا در همان فرمان راجع به كيفيت اداره و رهبری طبقات‏
مختلف اجتماع ، از دبيران و فرهنگيان ، ارتشيها ، صنعتگران ، قضات ،
بازرگانان ، و روحيه اينها و ارزش اينها بحث می‏فرمايد .
32 - رهبری يا فطری است و يا اكتسابی . البته حق اينست كه هم فطری‏
است و هم اكتسابی . از روحيه بعضی افراد در كودكی پيداست كه استعداد
رهبری دارند ، كودكان ديگر را به دنبال هدفها و نقشه‏های خود اعم از شخصی‏
و عمومی بسيج می‏كنند ، كودكان ديگر را تحت تأثير اراده خود و مطيع خود
قرار می‏دهند مثل نادر ، در حالی كه كودك است و به دنبال گوسفندان ،
نقشه جنگ و حمله و فتح می‏كشد ، گوسفندان را به منزله افراد خود به شمار
می‏آورد . برخی معتقدند علت اينكه پيامبران حنيف همه و يا اكثرشان‏
مبعوثان چوپان بوده‏اند اينست كه عملا تمرين رهبری كنند و مخصوصا فاصله‏
فكری آنها با امت آنان را از رهبری مأيوس نكند . ولی البته هر رهبری‏
فطری غير معصوم نيازمند به تجربه و تعلم و اكتساب است . وقتی كه‏
پيامبران تمرين چوپانی می‏كنند تكليف ديگران روشن است .
اما مطلبی كه مسخره است و از بی خبری مردم ما حكايت می‏كند اينست كه‏
هر كسی كه مدتی فقه و اصول خواند و اطلاعات محدودی در همين زمينه كسب‏
كرد و رساله‏ای نوشت فورا مريدها می‏نويسند : " رهبر عاليقدر مذهب تشيع‏
" . به همين دليل مسئله " مرجع " به جای " رهبر " يكی از اساسيترين‏
مشكلات جهان شيعه