بفهمند كه چنين شخصی كيست تا خودشان انتخاب كنند . مثل اينست كه
بگويند پيغمبر را خودمان انتخاب میكنيم !
« ان الامامة اجل قدرا و اعظم شأنا و اعلی مكانا و امنع جانبا و ابعد
غورا من ان يبلغها الناس بعقولهم او ينالوها بارائهم » امامت از حد فكر
مردم بالاتر است تا انتخابی باشد . مسئلهای را بايد گفت انتخابی كه
واقعا تشخيصش با مردم است . دين هيچگاه در مسائلی كه مردم میتوانند
تشخيص بدهند دخالت مستقيم نمیكند و اساسا دخالت مستقيم كردن دين در
اينگونه مسائل غلط است زيرا در اين صورت فكر و عقل مردم برای كجاست ؟
تا آنجا كه منطقه ، منطقه عقل و فكر بشر است خود بشر برود انتخاب كند
اما وقتی كه مطلبی از منطقه عقل بشر خارج و بالاتر است ، اينجا ديگر جای
انتخاب نيست . [ امامت ] اجل قدرا ، اعظم شأنا ، اعلی مكانا ، امنع
جانبا و ابعد غورا است از اينكه مردم به عقل و خودشان امام را درك كنند
و در رأی خويش به او برسند و چنين شخصی را به اختيار خودشان انتخاب
كنند . « ان الامامة خص الله عزوجل بها ابراهيم الخليل بعد النبوش و
الخله » اگر میخواهيد معنی واقعی امامت را بفهميد [ بدانيد كه امامت ]
غير از اين مسائلی است كه مردم ما در اين زمان میگويند كه يك خليفهای
انتخاب كنيم برای پيغمبر ولی جانشين پيغمبر فقط كارهای مردم را اداره
كند . امامت آن مقامی است كه ابراهيم ( ع ) بعد از نبوت به آن میرسد و
در آن حال خوشحال میشود و میگويد : « و من ذريتی »و برخی از ذريه مرا هم
خدايا به اين مقام برسان ، در حالی كه میداند كه چنين چيزی در مورد همه
ذريه نمیتواند باشد . به او جواب میدهند : « لا ينال عهدی الظالمين »اين
چيزی است كه به ستمگر نمیرسد كه عرض كرديم در اينجا
|