« و الجهاد فی سبيل الله عند الامر بالمعروف و النهی عن المنكر الا كنفسة
فی بحر لجی و ان الامر بالمعروف و النهی عن المنكر لا يقربان من اجل و لا
ينقصان من رزق و افضل من ذلك كله كلمة عدل عند امام جائر » . از اين
جمله دانسته میشود كه اصلاح داخل ( امر به معروف و نهی از منكر ) از جهاد
با كافر خارجی مهمتر است ، و در داخل مبارزه با كژرويهای رهبر از همه
مهمتر است .
مخفی نماند كه امر به معروف در بعضی از مراتب جهاد است و سخن عدل با
پيشوای ستمگر نوعی امر به معروف و نهی از منكر است .
4 - در مقاله 10 از سلسله مقالات سيری در نهج البلاغه گفتيم كه علی
عليهالسلام تصريح میكند كه نظر خوارج مبنی بر اينكه قرآن كافی است و
نيازی به حكومت و دستگاه مديريت و رهبری نيست غلط است . آنها میگفتند
: لا حكم الا لله علی میفرمود : « كلمة حق يراد بها الباطل . . . و لكن
هؤلاء يقولون لا امرش الا لله و انه لابد للناس من امير بر او فاجر يعمل فی
امرته المؤمن و يستمتع فيها الكافر » . . .
دستگاه حكومت از آن جهت حكومت ناميده میشود كه حافظ امنيت داخلی و
خارجی است ، مجری قانون است . و از آن جهت امامت ناميده میشود كه
مشتمل بر رهبری است ، نيروها را به حركت در میآورد و بسيج میكند و
سازمان میبخشد و استعدادها را شكوفا مینمايد .
در نهج البلاغه تعبير و الی و رعيت هم آمده است كه ظاهر ناظر به جنبه
حفظ و رعايت است آنچنانكه در خطبه 214 آمده است : « و اعظم ما افرض
سبحانه من الحقوق حق الوالی علی الرعية و »
|