پاورقی : 1 - ترجمه اين روايت و چند روايت آينده از ناشر است .
استفاده كنند .
مسئله امامت به معنی مرجعيت دينی در اسلام كه پيغمبر اكرم در اين
حديث متواتر فرموده است ، جز اين نيست كه برای تفسير قرآن و فهم قرآن
و هدفهای آن و توضيح و تشريح اهداف و معارف آن و مقررات آن و اخلاق آن
، فهم ساده عرفی كه هر كه زبان عربی میداند پس كافی است ، كافی نيست .
لهذا ديديم كه چه انحرافها پيدا شد از قبيل قول به تجسم كه انكم سترون
ربكم يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر .
" حسبنا كتاب الله " اينطور نتيجه میدهد كه نتيجهاش اشعری گری است
و يا اعتزال است كه هر دو مكتب ، مكتب انحرافی بود .
پس ائمه در واقع تكنسينهای قرآن هستند در خارج از كشور ظاهر و محسوس
كه علمشان علم افاضی و لااقل تعليمی خصوصی است . علی عليهالسلام در ذيل
جملههای خطاب به كميل فرمود : « هجم بهم العلم علی حقيقة البصيرش و
باشروا روح اليقين و استلانوا ما استوعره المترفون و انسوا بما استوحش
منه الجاهلون » .
[ علم و دانش با بينايی حقيقی به ايشان يكباره روی آورده و با آسودگی
و خوشی يقين و باور به كار بستهاند و سختی و دشواری اشخاص به ناز و
نعمت پرورده را سهل و آسان يافتهاند و به آنچه نادانان از آن دوری
گزينند انس و خو گرفتهاند ] . ( 1 )
ايضا در خطبه 2 نهج البلاغه میفرمايد : « [ هم ] موضع سره و لجأ امره و
عيبة علمه و موئل حكمه و كهوف كتبه و جبال دينه بهم أقام »
پاورقی : 1 - ترجمه اين روايت و چند روايت آينده از ناشر است . |