است . امامت عهد من است و عهد من به ستمگران فرزندان تو نمی‏رسد . نه‏
گفت " نه " به طور كلی ، و نه گفت " آری " به طور كلی . چون اينطور
تفكيك كرد و ستمگرانشان را كنار گذاشت ، پس غير ستمگران باقی مانند و
اين آيه نشان می‏دهد كه در نسل ابراهيم امامت اجمالا وجود دارد .

آيه ديگر

آيه ديگر قرآن در اين زمينه : « و جعلها كلمة باقية فی عقبه »( 1 )
نيز درباره ابراهيم است . می‏فرمايد خداوند اين را [ يعنی امامت را ] به‏
صورت يك حقيقت باقی در نسل ابراهيم باقی گذاشت .

مقصود از ظالم چيست ؟

آنوقت مسئله ظالمين پيش می‏آيد . ائمه عليهم السلام هميشه به اين آيه‏
ظالمين استدلال كرده‏اند . مقصود از ظالم چيست ؟ از نظر قرآن هر كسی كه به‏
نفس خود يا به غير ظلم كند ظالم است . در عرف مردم هميشه ما ظالم به‏
غير و كسی را كه به حقوق مردم تجاوز می‏كند می‏گوئيم " ظالم " ولی "
ظالم " در قرآن اعم است از كسی كه به غير تجاوز كند يا به خود . كسی كه‏
به غير تجاوز كند باز به خود ظلم كرده است . در قرآن آيات زيادی است‏
در شرح ظلم به نفس .
علامه طباطبائی از يكی از اساتيدشان نقل می‏كنند كه در ارتباط با سؤالی‏
كه ابراهيم ( ع ) درباره فرزندانش كرد ، نسل ابراهيم ، ذريه ابراهيم از
نظر بد بودن و خوب بودن اينطور تفسير می‏شود : يكی اينكه فرض كنيم كه‏
افرادی بودند كه از اول تا آخر عمر هميشه ظالم

پاورقی :
1 - سوره زخرف آيه . 28