علم و ادراك

سخنی كه در اين مقاله خواهيم راند مربوط به علم ( ادراك ) بوده و به‏
منظور كنجكاوی از هويت و سنخ واقعيت وی می‏باشد ( 1 ) و همانا گفتگو در
عقايد سفسطه و ايده‏آليسم ( مقاله 2 ) بود كه طرح ابحاث علم ( هويت علم‏
، اندازه واقع‏نمايی علم ، ارزش معلومات ، خطای علم ، پيدايش كثرت در
علوم ، اختلافات خانوادگی علم ) را

پاورقی :
. 1 در اين مقاله اين مطلب به ثبوت می‏رسد كه روح و خواص روحی ، مجرد
از ماده هستند و عقيده ماديين داير بر اينكه روح و ادراكات روحی از
خواص معينه ماده است با توجه به دلايلی كه اظهار می‏دارند ابطال می‏شود .
لازم است يادآوری شود كه علم و ادراكات كه در اين مقاله ماهيت و نحوه‏
واقعيت وی مورد بحث قرار گرفته است كه آيا از سنخ ماده است يا مجرد
از ماده ، اعم است از ادراك حسی و خيالی و عقلی ، و برای آنكه خواننده‏
محترم بهتر مقصود اين مقاله را دريابد فرق اين سه را بيان می‏كنيم .
قدما و همچنين متأخرين برای ادراكات انسان از خارج سه مرتبه قائل‏
شده‏اند : مرتبه حس و مرتبه خيال و مرتبه تعقل . >