پاورقی : . 1 آل عمران / . 30
است ، نمره آوردن چيز ديگر . اما در آن دنيا مساله از اين قبيل نيست .
قرآن میگويد " « انما تجزون ما كنتم تعملون » " همين نفس عمل شما
پاداشی است كه خدمتتان تقديم میشود . " و وجدوا ما عملوا حاضرا " قرآن
میگويد آنجا تمام اعمال خودشان را حاضر میيابند ، خود اعمالشان را حاضر
میبينند ، با نفس اعمال خودشان روبرو میشوند نه با چيز ديگر . " « يوم
تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا و ما عملت من سوء تود لو ان بينها و
بينه امدا بعيدا »" ( 1 ) روزی كه هر نفسی هر عمل خير خودش را در آنجا
حاضر و آماده میبيند و هر عمل شر خودش را . درباره عمل شر میگويد ولی در
آنجا آرزو دارد كه بين او و عمل شرش فاصله ايجاد شود ، از آن فاصله
بگيرد ، ولی فاصله گرفتنی نيست ، جز وجودش است ، از او جدا نمیشود .
حال ، اينكه قرآن میگويد كه در اين جهان [ خود و خاندانتان را ] از آن
آتشی كه [ آتشگيرهاش انسان و سنگ است حفظ كنيد ] نه خيال كنيد يك
آتش افروختهای از بيرون [ بر انسان وارد میشود ، ] زغالسنگ آوردهاند ،
كنده و هيزم آوردهاند ( مثل نمرود كه میخواست ابراهيم عليه السلام را
بسوزاند ) ، اول يك دنيايی از آتش به وجود آوردهاند ، آن وقت انسانها
را میاندازند در آتشهايی كه بيگانه از وجود آنها هستند تا اينها را
بسوزاند . اگر چنين چيزی بود خدا هيچوقت انسان را نمیسوزاند ، بلكه
آتشهايی كه آن آتشها هم خود شما هستيد و ماده قابل احتراق همين خود شما
هستيد نه چيز ديگر . كما اينكه بهشت هم همينطور است ، در بهشت هم
هيچچيز را از بيرون نمیآورند ، نه
پاورقی : . 1 آل عمران / . 30 |