ممكن است در همان ابتدای عالم برزخ كارشان حل شود ، عده‏ای ممكن است در
تمام عالم بزرخ گرفتاری داشته باشد بعد كارشان حل شود ، عده‏ای ممكن است‏
در قيامت گرفتاری داشته باشند بعد كارشان حل شود - چون خود قرآن سخن از
معذبهايی كه در نهايت امر نجات پيدا می‏كنند آورده است - و آنهايی كه‏
خيلی گرفتار هستند " « لابثين فيها احقابا »" ( 1 ) ولی بعد از احقاب‏
نجات پيدا می‏كنند . حتی كسانی كه استحقاق عذاب مخلد دارند زياد
هستندولی مغفرت الهی شامل حال افراد می‏شود و شايد آنهايی كه در عذاب‏
مخلد باقی می‏مانند خيلی قليل باشند .
بو علی حرفش اين است كه سعادت اخروی و معنوی يا به عبارت ديگر
سلامت روحی و معنوی درست مانند سلامت جسم و مانند زيبايی جسم است .
می‏گويد همان طور كه در ميان مردم زيبای زيباكم است . زشت زشت هم كه‏
نفرت آور باشد كم است. اكثريت مردم متوسط ميان زشت و زيبا هستند يعنی‏
نه زيبای مطلق‏اند نه زشت مطلقا . ( همين طور در ميان مردم افرادی كه از
نظر روحی و معنوی زيبای زيبا يا زشت زشت باشند كم‏اند ، اكثريت مردم در
حد متوسط هستند ) ، و چون طبيب است مثال به سلامت می‏زند ، می‏گويد در
ميان مردم از نظر جسم ، سالم سالم كه اگر يك طبيب به اصطلاح امروز بيايد
" چكاپ " كند تمام جهازات بدنی‏اش را سالم تشخيص بدهد ، جهاز
باصره‏اش ، جهاز سامعه‏اش ، جهاز هاضمه‏اش ، قلبش ، كبدش ، اعصابش همه‏
سالم سالم باشد ، اينها يك اقليتی هستند در ميان مردم ، مريض مريض هم‏
در اقليت است . اكثريت مردم متوسطها هستند كه سالم‏اند ولی خالی از يك‏

پاورقی :
. 1 نبأ ، . 23