در رابطه زوجين مودت و رحمت را ( مطرح میكند ) . مودت و رحمت غير از
شهوت است. ميان شما وداد و مهربانی ( قرار داد ) . وداد و مهربانی يعنی
يگانگی . نمیگويد خداست كه شما را طوری قرار داد كه شهوت زن به وسيله
مرد و شهوت مرد به وسيله زن اقناع شود ، آن ، جنبه حيوانی قضيه است .
شك ندارد كه آن هست ولی آن جنبه اساسی كه پايه زوجيت است آن است كه
" وداد و رحمت " گفته میشود و مولوی چقدر عالی همين آيه را تفسير كرده
است ! میگويد شهوت از جنبه حيوانی است ، رحمت وداد است كه جنبه
انسانی هم ( دارد ) و بعد میگويد به همين دليل است كه هميشه زنها بر
مردها غالبند . عملا زن بر مرد غالب است چون مرد محكوم مودت و رحمتی
است كه به زن بايد داشته باشد . خيلی عالی و عجيب اين حرف رامیزند !
قرآن میخواهد بگويد كه در عالم آخرت ( در ) آنچه كه مردان از زنان
اخروی ( بهره میبرند ) - اعم از آنكه آن زنان اخروی خيرات حسان دنيا
باشند يعنی زنان دنياشان باشند يا حورالعينها باشند - تنها مسأله جنسی
مطرح نيست ، مسأله روحی هم مطرح است ، يعنی چه ؟ يعنی زنانی هستند عاشق
اين مردها ، دل در گرو اين مردها دارند ، يعنی يك حالت يگانگی دارند ،
از غير اينها چشم بستهاند ، " « قاصرات الطرف »" يعنی چشمشان فقط و
فقط به اينها اكتفا كرده است . مسأله اين نيست كه بگوييم قانون عفاف
در اين دنياست ، آنجا كه عفا ( نيست ) ، چه مانعی دارد كه يك حوريه
مال صد نفر باشد ؟ قرآن میگويد اين حرفها مطرح نيست چون مسأله فقط مسأله
ارضاء جنسی نيست ، يك امر روحی هم هست و بشر با اين نياز میرود ، حال
افرادی بالاتر از اين مقامها هستند ، آنها سر جای خودشان ولی اكثريت مردم
اين جزء نيازهايشان است .
"« لم يطمثهن انس قبلهم و لا جان »" نه يك زن هر جايی كه گاهی پيش
اين
|