پاورقی : . 1 اعراف / . 12
و میخواهند كار خير انجام دهند ، و ديو يعنی موجوداتی كه در نظام خلقت
قرار گرفتهاند و میخواهند كار شر انجام دهند .
ولی در اسلام و قرآن چنين مطلبی مطرح نيست ، از نظر اسلام و قرآن هر چه
هست وجودش خير است ، يعنی هيچ چيزی در عالم نيست كه اصل خلقتش غلط
بوده و نمیبايست آفريرده شود ، و لهذا قرآن همه مأمورانی را كه در نظام
خلقت از طرف پروردگار دخالت دارند " ملك " مینامد ، ولی در مقابل
به " جن " هم قائل است . جن در رديف ملائكه نيست ، در رديف انسان
است ، يعنی در عالم جزء مخلوقاتی است كه مكلف و موظفاند ، مثل انسان
، منتها جن مخلوقی است كه درجهاش از انسان پايينتر است . گو اينكه انز
نظر بعضی از قدرتها بر انسان میچربد و تواناييهايی دارد كه انسان ندارد
ولی از نظر درجه وجودی از انسان پستتر است ، و حتی آن كارهايی كه بعضی
از افرادی كه سر و كارشان با جن است - البته آنهايی كه راست میگويند -
انجام میدهند ، اينها را اهل معنا نمیپسندند ، يعنی سروكار داشتن انسان
با جن روح انسان را تعالی نمیدهد ، تنزل میدهد و تعالی نمیدهد . حال به
يك معنای ديگر ( كه ) اساسا آنها خود به خود مسخر باشند آن مسأله ديگری
است .
اينجا از خلقت انسان و خلقت جن ياد شده . قرآن میگويد ما انسان را از
خاك ، گل ، اين جور چيزها آفريديم و جن را از شعلهای از آتش آفريديم :
" « و خلق الجان من مارج من نار »" جنس او آتشين است ، اين يك جنس
است و او جنس ديگری ، مبدأ مادی اين يك چيز است و مبدأ مادی او چيز
ديگری . شيطان هم راجع به آدم اول همين حرف را زد ، گفت " « خلقتنی من
نار و خلقته من طين »" مرا از آتش آفريدی و او را از گل .
پاورقی : . 1 اعراف / . 12 |