پاورقی : . 1 مطففين / 18 - . 21 . 2 مطففين / 7 و . 8
« لفی عليين و ما ادريك ما عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون " ( 1 ) ،
" ان كتاب الفجار لفی سجين و ما ادريك ما سجين »" ( 2 ) . در آنجا
نوشتههايی هست ، نه نوشته كاغذ و مركب ، نوشتهاهايی كه صورتها در آنها
تصوير و نقش میشود يعنی آنچه از اعمال كه انسان در اين عالم انجام میدهد
، اعمال خوب در يك جا قرار میگيرد و اعمال بد در جال ديگر .
اينها در روايات به صورتهای عجيبی ذكر شده است . مثلا در روايت است
كه اگر انسان عمل خير انجام بدهد ملائكهای هستند كه اين عمل خير را بالا
میبرند و اگر عمل شر انجام بدهد آن را پايين میبرند . معلوم میشود اعمال
خير انسان به يك سو میرود و اعمال شر انسان به سوی ديگر . در حديث است
كه انسان عملی را ابتدا برای خدا انجام میدهد ، اين عملش میرود - به
تعبير قرآن - به عليين يعنی آن بالا بالاها . عملش خالص است . يعنی
ابتدا كه عمل را انجام داده خالصا مخلصا انجام داده و عمل هم بالارفته . (
البته اين بالا و پايين معلوم است كه بالا و پايين به شكل ديگری است . )
بعد وسوسه نفس سبب میشود كه يكدفعه انسان بعد از عمل ريا كند يعنی بعد
از عمل برای مردم بازگو میكند كه بله ، خدا به ما توفيق داد ما فلان عمل
را در فلان وقت انجام داديم ، فلان خير به دست ما جاری شد . اين عمل يك
درجه میآيد پايين . يادم نيست كه در دفعه دوم يا سوم دستور میرسد آن عمل
را از آنجا برداريد و در سجين - كه از ماده سجن است - يعنی در آن حبس
خانه قرار بدهيد ، يعنی يك عمل عليينی بعد از ريا و به وسيله ريا تبديل
میشود به عمل سجينی .
پاورقی : . 1 مطففين / 18 - . 21 . 2 مطففين / 7 و . 8 |