است ، ولی میبينيد يك ناراحتی هم مثلا در كبد يا روده يا اعصاب دارد .
اكثريت مردم حالت متوسط ميان دو طرف را دارند . آنگاه او میگويد در
قرآن كه سخن از " سابقون " آمده است - كه مقربيناند - آنها كسانی
هستند كه از نظر روحی و معنوی و كمال نفسانی در حد سلامت سلامتاند يعنی
هيچ نقصی ، عيبی در وجودشان نيست . آنها انسانهای كاملند . البته اينها
كمند و نسبت به مردم ديگر زياد نيستند . عده ديگر افرادی ( هستند ) كه
ناسالم ناسالماند ، ديگر اميدی به سلامت و بهبودشان حتی شمول مغفرت
دربارهشان نيست ، آنقدر غرق در گناه هستند كه ديگر مغفرت الهی نمی
تواند شامل حالشان شود ، هيچ نقطه سفيدی در وجودشان باقی نمانده ، راهی و
روزنی در وجودشان باقی نمانده كه رحمت الهی شاملش شود . میگويد اينها
همان اصحاب المشئمه و اصحاب الشمالاند ، اينها هم كماند اكثريت مردم
را اصحاب الميمنة يا به تعبير قرآن " مقتصدها " تشكيل میدهند ،
اينهايی كه سالماند اما سالم نسبی نه سالم كامل .
عرض كرديم تعبير قران درباره " سابقين " اين است كه اينها جناتی از
نعيم دارند و اين جنات نعيم بعضی توصيف شدنی است و بعضی توصيف نشدنی
. توصيف شدنیها آنهايی است كه شباهت با كار دنيا دارد يعنی جسمانی
است . آنها را قرآن بيان میكند . توصيف نشدنيها كه اصلا قابل توصيف
نيست و اگر بخواهند بگويند بايد در لباس تفسير و بيان ديگر بگويند .
حال آن قسمتهايی كه توصيف شدنی است : " « علی سرور موضونة »" بر
تختهايی مرصع قرار گرفتهاند. تختی را كه بر آن جواهرهای خيلی قيمتی دوخته
باشند میگويند " موضونه " . " « متكئين عليها متقابلين »" تكيه
دادهاند بر روی آن تختها در حالی كه رو بروی يكديگر قرار گرفتهاند يعنی
از مصاحبت يكديگر هم بهره میبرند و استفاده
|