پاورقی : . 1 حشر / . 8
پايين و در آن پايينترين نقطه و آن كه در نقطه پايين بوده میرود بالا ، دو
مرتبه همين طور گردش میكند به يك حال باقی نمیماند . قرآن حرقش اين
است كه پول بايد در ميان همه مردم بگردد نه در ميان يك طبقه معين .
" « و ما اتيكم الرسول فخذوه و ما نهيكم عنه فانتهوا و اتقوا الله ان
الله شدی العقاب »" آنچه را كه پيامبر به شما میدهد بگيريد و آنچه را
كه از آن نهی میكند باز بايستيد ، يعنی اوامر و نواهی پيغمبر بايد معيار
و ملاك قانون در ميان شما باشد ، از خدا بترسيد كه خداوند شديد العقاب
است . در گذشته خوانديم كه " « ما افاء الله علی رسوله من اهل القری
فلله و للرسول و لذی القربی و اليتامی و المساكين و ابن السبيل »" يعنی
آنها را به عنوان موارد مصرفی ( فیء ) معين فرمود ، ولی باز تكرار میشود:
"« الفقراء المهاجرين غ". مفسرين همه گفتهاند اينها توضيح همان قسمتهای
قبل است. مثلا وقتی میفرمايد: "لله" برای خدا، بايد مصرفض معلوم شود ،
مقصود فی سبيل الله است . آن " فی سبيل الله " چه كسانی هستند ؟ برای
فقرای مهاجرين كه از شهر و ديارشان و از اموالشان اخراج شدند " « يبتغون
فضلا من الله رضوانا »" و اكنون كه در مدينه هستند طالب فضل الهیاند
يعنی دنبال كار و كسب میروند از نظر دنيا و طالب رضای حق هستند از نظر
آخرت " « و ينصرون الله و رسوله »" خدا و پيامبرش را ياری میدهند ،
كمك و سرباز اسلاماند " « اولئك هم الصادقون غ" (1) اينها مردمی هستند
صادق و راستی ، راست گفتار و راست كردار . آيا باز فقط به مهاجرين
اختصاص دارد ، ( مورد ) مصرف مهاجريناند ؟ " « و الذين تبوء و الدار و
الايمان من قبلهم »" و آنان كه خانه گل و خانه ايمان و دل را قبلا برای
مهاجرين آماده كردند .
پاورقی : . 1 حشر / . 8 |