پاورقی : . 1 اسراء / . 111 . 2 غافر / . 16
آنجاست كه انسان رابطه مستقيم عملش با پاداشش رادرك میكند . ديگر
آنجا پاداش و كيفر ، كوچكترين جدايی از عمل ندارد . ( آخرت ) برای
انسانها روز ظهور پرداختن خدا به جزای اعمال است . مثالی برايتان عرض
كنم كه كاملا روشن شود :
اشياء ، يك وجود فی نفسه دارند ، يك وجود برای ما . وجود فی نفسه
يعنی اشياء آن طور كه هست . وجود برای ما يعنی ظهورش برای ما . حال اين
دو آيه ديگر قرآن را توجه بفرماييد . از جمله اصول توحيدی قرآن اين است
كه "« قل الحمد لله الذی لم يتخذ ولدا و لم يكن له شريك فی الملك و لم
يكن له ولی من الذل و كبره تكبيرا" (1) "و لم يكن له شريك فی الملك
"يعنی خدا در ملك، در مالكيت، در سلطه، در قدرت، شريك و رقيب ندارد
يعنی اين طور نيست كه اين ملك تقسيم میشود، يك مقدار كمش مال من است
آن زيادش مال خداست ، نه، ملكی هم كه من دارم در طول ( ملك او ) است.
من دارم ، مال من است ، ولی من و ملكم باز مال او هستيم . از وجهه الهی
تمام ملك از اوست ، در عين اينكه مخلوقاتش ملك دارند ولی ملك داشتن
انها در طول ملك داشتن اوست . اگر كسی فكر كند كه خدا در ملك شريك
دارد ، اين نوعی شرك است . ولی اين ، وجود واقعی و حقيقت مطلب است .
پس اين، اعتقاد ايمانی است كه هر كسی بايد داشته باشد. در عين حال ما
میبينيم باز قران میگويد قيامت كه میشود خطاب میرسد : " « لمن الملك
اليوم »" امروز ملك مال كيست ؟ خود جواب میدهد : " « لله الواحد
القهار »" ( 2 ) از آن خدای يگانه قاهر علی الاطلاق . آيا اين دو آيه با
پاورقی : . 1 اسراء / . 111 . 2 غافر / . 16 |