صحبت از به اصطلاح مرده اجتماع است ، مرده به صورت زنده ، آن كه در
پرتو ايمان زنده شده است . يا در همين سوره حديد ، قبلا خوانديم كه "
« يوم يقول المنافقون و المنافقات اللذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم‏
قيل ارجعوا وارءكم فالتمسوا نورا » " در قيامت مردان منافق و زنان‏
منافق - چون آنجا حقايق آشكار می‏شود - وقتی كه می‏بينند اهل ايمان در پرتو
نور حركت می‏كنند می‏گويند كمی مهلت بدهيد كه ما هم از نور شما اقتباس‏
كنيم . خيال می‏كند نور اقتباس كردنی و عاريه گرفتنی است . آنها جواب‏
می‏دهند متأسفانه اين نور عاريه‏ای نيست ، بايد برگرديد به دنيا ، اين نور
را از آنجا بايد كسب كنيد .
" « و يجعل لكم نورا تمشون به »" و قرار ميدهد برای شما نوری كه در
پرتو آن نور رفتار كنيد و راه برويد . " « و يغفر لكم »" گفته‏ايم كه‏
مفهوم اصلی " غفران " پوشش يا به يك اعتبار " جبران " است . اصل‏
مغفرت ، اصلی است كه شامل حال همه افراد انسان بايد شود ، يعنی كسريها
و نقصهايی كه در وجود شما هست و بوده است خدای متعال روی آنها را
می‏پوشاند ، مثل شی‏ء شكسته‏ای كه از نو آن را ترميم كنند و مثل ديوار كه‏
يك خرابی پيدا كرده، بعد يك استاد بنا می‏آيد جايش را پر می‏كند و رويش‏
را می‏پوشاند به گونه‏ای كه مانند اول می‏شود . " « و يغفر لكم »" كه‏
خلاصه‏اش اين است: شما را مانند اول سالم و پاك می‏گردانيم . " « و الله‏
غفور »" ذات مقدس پروردگار آمرزنده است ، غفور است ، پوشاننده است‏
" « رحيم »" مهربان است .
" « لئلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون علی شی‏ء من فضل الله »" . اين‏
مطلبی كه ما در اين آيه خوانديم - گفتيم مطلبی است كه از آيات ديگر
قرآن مجيد هم استنباط می‏شود ولی خصوص اين آيه گويا شأن نزول خاصی دارد
كه آيه بعد روشن می‏كند و آن اين است كه قرآن مطلبی دارد درباره اهل‏