هم درست است ، خراب می‏كنيم بعد بهترش را دررست می‏كنيم . از واقعا در
يك جا اين كار جزء تاكتيك جنگی قرار بگيرد ، برای خراب كردن روحيه‏
دشمن ، براز ارعاب دشمن كه مقاومت نكند و بعد كشتار كمتر صورت بگيرد (
اين كار جايز است ) . يهودی ای كه جانش به مالش بسته است ، همين قدر
كه ببيند مالش مورد هجوم قرار رفت زود روحيه‏اش را می‏بازد .
اين است كه قرآن می‏فرمايد : " « ما قطعتم من لينة او تركتموها قائمة
علی اصولها فباذن الله و ليخزی الفاسقين غ". اين "« و ليخزی الفاسقين
" اشاره به آن تأثير روانی اين كار است ، يعنی اين كار روح اينها را
مخذول و منكوب می‏كند و برای اين هدف لازم است . چهار تا درخت ، بريده‏
می‏شود ، بعد هم به جايش درخت كاشته می‏شود .
پس اين منافات ندارد با آن اصلی كه هر عقلی می‏گويد ، كه خود قرآن هم‏
افساد در زمين را شديد تخطئه می‏كند : " « و من الناس من يعجبك قوله فی‏
الحيوش الدينا و يشهد الله علی ما فی قلبه و هو الد الخصام و اذا تولی‏
سعی فی الارض ليفسد فيها و يهلك الحرث و النسل »" ( 1 ) بعضی از مردم‏
اشخاصی هستند كه زبانشان خيلی چرب و نرم است ، به زبانشان تو را به‏
شگفت می‏آورد و تو از اين خوش زبانی‏های اينها تعجب می‏كنی ، اما دل‏
اينها : سخت‏ترن دشمنهای تو همينها هستند . همين قدر كه از پيش تو
می‏روند ، همه سيعشان اين است كه در زمين فساد كنند و كشتها را از بين‏
ببند ، هر جا ببينند زراعت و كشتی هست ، باغی هست ، درختی هست ،
اينها را به كلی از بين ببرند ، نسل را ( انسانها را ) از بين ببرند .
اينها چيزهايی است كه خود قرآن به شدت تخطئه می‏كند ولی در عين حال‏

پاورقی :
. 1 بقره / 204 و . 205