و ناسپاسی و قدر ناشناسی و حق ناشناسی كند نه تنها موجب زوال آن نعمت
است بلكه موجب پيدايش يك نقمت هم به جای آن هست . آن شعر میگويد :
شكر نعمت ، نعمتت افزون كند
|
كفر نعمت ( 1 ) از كفت بيرون كند
|
ولی قرآن بالاتر از اين را میگويد ، نمیگويد كفر نعمت فقط از كفت
بيرون كند ، میگويد كفر نعمت ، نعمت را از كفت بيرون كند و به جای آن
يك نقمت بياورد . اين يك اصل كلی است كه در زندگی انسان ، چه زندگی
فردی چه زندگی اجتماعی ، دنيوی و اخروی جاری است .
نعمتها متفاوت است . قهرا وقتی كه نعمتها متفاوت باشد شكرها و كفر
نعمتها متفاوت میشود و عكسالعملهای الهی يعنی افزون كردن در يك جا و
زايل كردن نعمت و بالاتر نقمت به جای آن آوردن هم متفاوت میشود ، تا
نعمت چگونه نعمتی باشد . يك وقت خدا به انسان نعمت سلامتی بدن داده ،
نعمت وسعت رزق داده ، همه اينها نعمت است و اقتضای شكر و سپاس دارد
. ولی يك وقت نعمت الهی نعمتی است فوق العاده با ارزش ، نعمتی است
كه حيات معنوی جاودانی انسان بستگی به آن دارد . اگر كفری در اين
زمينهها رخ بدهد عقوبتی كه انسان به آن دچار میشود صد درجه شديدتر است .
تعبيری میكنند ، تعبير درستی است ، میگويند خداوند غيور است . پيغمبر
اكرم درباره سعد بن عباده خزرجی فرمود : « " ان سعدا لغيور " » سعد آدم
غيوری است « " و انا اغير من سعد " » و من از او غيورترم « " و الله
اغير منی " » ( 2 ) . سعد كه غيور بود غيرت او
پاورقی :
> از آن نعمت آن استفاده و بهرهای كه بايد ، ببرد . اصلا شكر معنايش اين
است، تقدير است ، میگويند استعمال نعمت است در آنچه كه نعمت برای آن
آفريده شده .
. 1 يا : كفر ، نعمت .
. 2 جامع السعادات ، ج / 1 ص . 265