پاورقی : . 1 ( اين كلمه در نوار نامفهوم است . ) . 2 محمد / . 7
خيلی هم مقام است برای بشر. كأنه (البته اين تعبير (رسا) (1) نيست): "
ای بشر بيا تا جهان را با هم بسازيم " . برای اينكه به ياری خدای خودتان
برخيزيد. البته اين در معنا و در واقع بر میگردد به ياری خود انسان ، آدم
خودش را ياری میكند ، جهان را هم كه میسازد برای خودش میسازد نه برای
خدا ، ولی تعبير چنين تعبيری است يعنی اينقدر در آن اشفاق و استعطاف
خوابيده است كه حد ندارد .
اين را ما مكرر گفتهايم كه فرق بين خدا به نحوی كه انبياء برای بشر
معرفی میكنند و خدا آن گونه كه فيلسوفان معرفی میكنند ( فيلسوفانی كه
متأثر از اسلام نيستند مثل فيلسوفان قديم يونان ) ( اين است كه ) خدايی
كه يك فيلسوف مثل ارسطو يا افلاطون معرفی میكند موجودی است كه رابطهاش
( با عالم ) فقط اين است كه عالم را خلق كرده و صانع عالم است ، اما
خدا آن گونه كه انبياء به بشر معرفی میكنند خيلی به انسان نزديك است و
در حال داد و ستد با انسان است : اين را بده و آن را بگير ، به من مهر
بورز به تو مهر میورزم ، مرا دوست داشته باش من تو را دوست دارم ، ما
و تو با همديگر يكی هستيم . كأنه خويشاوندی را به خويشاوند خودش معرفی
میكند . " برای اينكه به خدای خودتان و پيامبرش ايمان بياوريد و برای
اينكه به ياری خدای خودتان برخيزيد " . بعضی گفتهاند " « و تعزروه »"
به پيغمبر بر میگردد ، ولی مفسرين جواب دادهاند به قرينه " « تسبحوه
" نمیتواند به پيغمبر برگردد . " « و تعزروه »" به ياری خدای خودتان
برخيزيد . اين تعبير در آيات ديگر قرآن هم هست : " « ان تنصروا الله
ينصركم »" ( 2 ) اگر خدای خودتان را ياری كنيد او هم شما را ياری
پاورقی : . 1 ( اين كلمه در نوار نامفهوم است . ) . 2 محمد / . 7 |