ولی انصاف اين است كه اين آيه دلالتی و حداقل بگوييم صراحتی و يا
ظهوری در اين مطلب ندارد . ما نمیتوانيم از اين آيه قرآن استنباط كنيم
كه اين آيه حتما نظريه تبدل انواع و تسلسل انواع را بيان میكند ، ولی
البته اين مطلب هست : ما نبايد اشتباهی را كه بعضی جاهلها و نادانها و
در واقع خدانشناسها مرتكب شدهاند مرتكب شويم ، بگوييم اگر انواع از
يكديگر اشتقاق يافته باشند پس دليل بر اين است كه خلقتی و دست خالقی
در كار نيست بلكه انواع از يكديگر مشتق شدهاند ، يك شير اول نبوده كه
بگوييم او را خدا خلق كرده است ، يك اسب اول هم نبوده كه بگوييم [ او
را ] خدا خلق كرده است ، يك مرغابی اول هم نبوده كه بگوييم [ او را ]
|