" « لقد انزلنا آيات مبينات » " " ما فرود آورديم آيه‏های روشن‏
كننده‏ای را . مفسرين گفته‏اند مقصود ، از همان آيه نور به اين طرف است ،
در واقع در پايان فصل می‏خواهد بگويد كه بار ديگر شما را توجه می‏دهيم به‏
آنچه گفتيم : " « لقد انزلنا آيات مبينات »" ما آياتی فرود آورده‏ايم‏
روشنگر . كار قرآن روشنگری و هدايت است . " « و الله يهدی من يشاء الی‏
صراط مستقيم »" خدا هر كس را كه بخواهد به صراط مستقيم و به راه راست‏
هدايت می‏كند . آيات روشنگر برای همين است . چه چيز را می‏خواهد روشن‏
كند ؟ راه را . بشر يك موجود سائر است ، يعنی يك موجود سير كننده است‏
، يك موجود متحرك است ، يك موجودی است كه بر يك راه قرار گرفته و
به سوی مقصدی بايد برود . اين آيات فرود آمده است كه روشنگر راه برای‏
بشر باشد . باز می‏فرمايد خدا هر كس را كه بخواهد هدايت می‏كند ، يعنی‏
هدايت هيچ كسی از مشيت الهی بيرون نيست ، ولی باز نبايد اشتباه كرد كه‏
وقتی می‏گوييم " خدا هر كسی را كه بخواهد به راه راست هدايت می‏كند " [
يعنی خدا به گزاف چنين می‏كند . ] مشيتش چگونه است ؟ آيا مثلا ميان‏
افراد قرعه كشی می‏كند و می‏گويد ببينيم به نام چه كسی بيرون می‏آيد تا او
را هدايت كنيم ؟ نه ، خودش در جاهای ديگر بيان می‏كند كه مشيت او چه‏
نظامی دارد ، چه افرادی را مشيت خدا اقتضا می‏كند هدايت كند و چه افرادی‏
مشمول هدايت الهی نمی‏شوند . در آيات ديگر اين مطلب را روشن كرده است‏
. در يكی از آيات اول سوره بقره ، راجع به قرآن چه پاكيزه می‏فرمايد : "
« يضل به كثيرا و يهدی به كثيرا »" خدا با قرآن گروه بسياری را گمراه‏
می‏كند و با همين قرآن گروه بسياری را هدايت می‏كند ، چطور ؟ قرآن كه‏
وسيله هدايت است ، وسيله گمراهی نيست ! می‏گويد : " « و ما يضل به