پاورقی : . . 1 [ در زمان طاغوت ] . . 2 قضيه منفصله حقيقيه مثل " عدد يا جفت است يا طاق " يا : " الان يا روز است يا شب " . . 3 تعبير " زبان به زبان " از قرآن است .
اينها را نقل میكنند . كار به جايی رسيده كه در كتاب فلسفه و منطق سال
ششم دبيرستانها ( 1 ) وقتی میخواهند برای قضيه منفصله در منطق مثال بزنند
میگويند نظير آن چيزی كه خليفه مسلمانها راجع به كتابخانه اسكندريه گفت
: " اگر موافق قرآن است ، قرآن ما را بس ، و اگر مخالف قرآن است ،
به درد ما نمیخورد ، پس آتش بزنيد " . در كتابهای دبيرستانی آوردهاند
كه مسلمين كارشان كتاب آتش زدن بوده است .
شبلی نعمان نيز میگويد : انگليسيها كه آمدند هندوستان را اختلال كردند و
بعد مدارسی تأسيس كردند كه روی برنامه خودشان اداره میكردند ، در
كتابهای منطق وقتی میخواستند برای قضيه منفصله حقيقيه ( 2 ) مثال بزنند
مخصوصا همين مطلب را به عنوان مثال ذكر میكردند ، برای اينكه در مغز
بچههای مسلمين و بچههای هندوها فرو كنند كه شما ملتی هستيد كه از قديم
كتابها را آتش میزديد . ( اين را او میگويد . من بعد كه در كتابهای
دبيرستانی خودمان اين مطلب را ديدم فهميدم كه حسابی هست ) . بعد ما
میبينيم در كتابهای دبيرستانی ايران هم همينها را آوردهاند ، و ما بدون
اينكه ببينيم مدرك دارد يا نه ، زبان به زبان ( 3 ) بازگو میكنيم به
طوری كه هر جا دروغ بدون آن را میگوييم يك عده میگويند : عجب ! اين
قضيه دروغ است ! ما خيال نمیكرديم دروغ باشد .
پاورقی : . . 1 [ در زمان طاغوت ] . . 2 قضيه منفصله حقيقيه مثل " عدد يا جفت است يا طاق " يا : " الان يا روز است يا شب " . . 3 تعبير " زبان به زبان " از قرآن است . |