ولی انصاف اين است كه اين آيه دلالتی و حداقل بگوييم صراحتی و يا
ظهوری در اين مطلب ندارد . ما نمی‏توانيم از اين آيه قرآن استنباط كنيم‏
كه اين آيه حتما نظريه تبدل انواع و تسلسل انواع را بيان می‏كند ، ولی‏
البته اين مطلب هست : ما نبايد اشتباهی را كه بعضی جاهلها و نادانها و
در واقع خدانشناسها مرتكب شده‏اند مرتكب شويم ، بگوييم اگر انواع از
يكديگر اشتقاق يافته باشند پس دليل بر اين است كه خلقتی و دست خالقی‏
در كار نيست بلكه انواع از يكديگر مشتق شده‏اند ، يك شير اول نبوده كه‏
بگوييم او را خدا خلق كرده است ، يك اسب اول هم نبوده كه بگوييم [ او
را ] خدا خلق كرده است ، يك مرغابی اول هم نبوده كه بگوييم [ او را ]