وارد شده است كه اين را تعبير كردهاند به آب حيات معنوی ، يعنی بگو
اگر امام ، اگر حجت خدا از ميان شما برود چه قدرتی میتواند چنين آب
زلالی را برای شما بياورد ؟ پس ما میبينيم در آنجا نيز از " امام " كه
منشأ حيات معنوی است به " آب " تعبير شده است . به هر صورت آب
رمز و سر حيات است . حال اينكه رابطه حيات با آب از نظر علوم طبيعی
چيست ، مطلبی است كه در علوم طبيعی ذكر كردهاند و ديگران از ما بهتر
تخصص دارند در اينكه نظريات علوم طبيعی را درباره رابطه حيات و آب
بيان كنند ، ولی قدر مسلم اين است كه در ميان موجودات و عناصر اين عالم
هيچ موجودی و هيچ مادهای به اندازه آب با حيات پيوند ندارد .
بعد كه میفرمايد : " « و الله خلق كل دابه من ماء »" میفرمايد : "
« فمنهم من يمشی علی بطنه و منهم من يمشی علی رجلين و منهم من يمشی علی
اربع »" . اين دواب ، اين جنبدهها مختلفاند ، بعضی با شكم راه میروند
و میخزند ، مثل مار و بسياری از كرمها ، بعضی با دو پا راه میروند ، مثل
انسان و مرغها ، و بعضی بر چهار پا راه میروند .
در اينجا چون انسان و غير انسان با هم در يك رديف ذكر شده است [ كه
] همه موجودات از آب آفريده شدهاند و اول از خزندگان نام میبرد و بعد
از روندگان ، و روندگان دو پا و روندگان چهار پا ، و در روندگان دو پا در
درجه اول نظر به انسان است ، بعضی خواستهاند اين آيه را تأييدی برای
نظريه تبدل انواع ( ترانسفورميزم ) بگيرند و در كتابها و مجلات مطالبی
مینويسند . اصل نظريه ، بسيار قديمی است ، دو هزار سال هم بيشتر از
عمرش میگذرد ، ولی از وقتی كه تقريبا صورت علمی پيدا كرد دو
|