می‏دهد ، به اين دليل است كه عمل انسان را در همين دنيا دگرگون می‏كند .
دو نفر كه يك عمل را انجام می‏دهند ، آنكه به نور خدا روشن است و آنكه‏
به نور خدا روشن نيست ، اينها به ظاهر يك جور عمل را انجام داده‏اند ولی‏
در باطن تفاوت اين عمل و آن عمل از زمين تا آسمان است : " « اليه يصعد
الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه »" ( 1 ) .
اين آيه را دو جور تفسير می‏كنند و هر دو جورش هم درست است . همان‏
طوری كه قبلا هم تذكر داده‏ام اساسا معنی ندارد كه ما آيات قرآن را هميشه‏
به يك معنی خاص حمل كنيم . يك جا كه می‏بينيم آيه در آن واحد دو معنی‏
درست را تحمل می‏كند ، هر دو مقصود است . اين از خصائص و جزء معجزات‏
قرآن است كه گاهی تعبيرات خودش را طوری می‏آورد كه آن را چند جور
می‏توان معنی كرد و هر چند جورش هم درست است . گاهی شاعری شعری می‏گويد
كه چند جور قابل معنی است و چه بسا از خودش هم بپرسيد می‏گويد هر طور كه‏
بخواهيد بخوانيد همان درست است . اين شعر سعدی كه در اول " بدايع "
است معروف است و آن را چند جور می‏توان خواند :
از در بخشندگی و بنده نوازی
مرغ هوا را نصيب و ماهی دريا
يعنی خدای بخشنده و بنده نواز ، هم مرغ هوا را نصيب انسان كرده و هم‏
ماهی دريا را .
ولی اين شعر را هفت هشت جور ديگر هم می‏شود خواند ، از جمله اينكه :

پاورقی :
. 1 فاطر / . 10