قائل شده است ، اما نمیخواهد جلوی زنا را از راه مجازات بگيرد و
نمیخواهد مردم را تشويق به تجسس و تحقيق كند و اساسا اسلام با تجسس و
تحقيق از گناه ، مطلقا مخالف است ، با جاسوسی كردن برای كشف گناهان
مردم مخالف است . " « و لا تجسسوا »" .
پس اسلام از چه راه با پيدايش گناه مبارزه میكند ؟ راههای متعددی دارد
. موعظه ، امر به معروف ، نهی از منكر ، و خود تربيت كه اصلا مردم را
اينطور بايد تربيت كرد ، در جای خود [ راههای مناسبی ] است . يكی ديگر
اين است كه اصول زندگی را بر اساسی قرار میدهد كه موجبات غوايت و
گمراهی و موجبات تشويق و تهييج به گناه پيدا نشود . مسأله عفاف از همين
قبيل است ، كه در جلسات گذشته گفتيم اسلام از طرفی كوشش میكند غريزه از
طريق ازدواج مشروع اشباع شود ، با عزوبت و تجرد در حد اكثر مخالفت
میكند ( در چند آيه بعد خواهيم خواند : " « و انكحوا الايامی منكم و
الصالحين من عبادكم و امائكم »" ، به مسأله ازدواج تشويق میكند : حتما
و حتما پسر و دختر بايد ازدواج كنند ( اين مسأله " بايد " باشد تا در
آن آيه تشريح كنم ) . پس ، از يك طرف برای اينكه موجبات بی عفتی
فراهم نشود تشويق شديد به ازدواج میكند و با عزوبت و تجرد در هر شكلی
مخالف است ( 2 ) ، ولی از طرف ديگر آيا
پاورقی :
. . 1 حجرات / . 12
. 2 اين كه اسلام ازدواج موقت را اجازه داده ، نه برای شهوترانی يك
عده افرادی است كه يك زن دارند و گاهی دو و سه و حتی چهار زن دارند و
بعد برای تنوع باز دنبال ازدواج موقت میروند كه به ثواب نائل بشويم !
نه ، برای اينها ثواب ندارد ، ممكن است گناه هم داشته باشد . در شرايطی
كه زمينه برای ازدواج دائم فراهم نيست چون ازدواج دائم شرايط سنگينی
دارد و از طرف ديگر اسلام با فحشا يعنی >