را به ريش شوهرش نبندد ؟ !
قرآن مثل اينكه عنايت به اين جهت دارد ، می‏گويد : « انزلناها و
فرضناها »ما اينها را حتم كرده‏ايم ، اينها از قوانين تغيير ناپذير است‏
، مقتضيات زمان اينها را تغيير نمی‏دهد و نمی‏تواند تغيير دهد ، اينها جزء
اصول زندگی بشر است و تغيير ناپذير .
بعد هم می‏فرمايد : " « و لا تأخذكم بهما رأفه فی دين الله »" باز
شدت عمل نشان می‏دهد ، می‏گويد : اينجا جای رأفت و گذشت نيست . همين‏
قدر كه ثابت شد ، ديگر حق گذشت نداری .
در جمله بعد هم مخصوصا امر می‏كند كه مبادا اجرای حكم حد مرد زناكار و
زن زناكار را در پشت ديوارها و دور از چشم مردم انجام دهيد . حتما بايد
در حضور مردم باشد و خبرش همه جا پخش شود تا بدانند اسلام در مسأله‏
عفاف حساسيت فوق العاده دارد ، چون اصل اجرای دستورهای جزائی برای‏
تأديب و تربيت اجتماع است . يك زنی زنا كند و محرمانه او را ولو
اعدام هم كنند ، اثری در اجتماع نمی بخشد . در صدر اسلام هم هر وقت چنين‏
چيزی اتفاق می‏افتاد كه البته كم هم اتفاق افتاده چون اين قوانين را كه‏
اجرا می‏كردند زنا كم اتفاق می‏افتاد اعلام عمومی می‏كردند .
در اينجا خوب است گفته شود به حكم " « الجاهل اما مفرط او مفرط » "
( 1 ) دنيای اروپا تا قبل از اين دو سه قرن اخير كه قانون حاكم بر آن ،
قانون كليسا بود ، در يك حد افراطی در محدود كردن روابط جنسی كوشش‏
می‏كرد و به اسلام در يك سلسله مسائل ايراد می‏گرفت . اساسا در قانون‏
كليسا ، ارتباط جنسی مطلقا ولو با زن شرعی يك كار

پاورقی :

. . 1 نهج البلاغه ، حكمت 70 با اين عبارت : " لا يری الجاهل الا

مفرطا او مفرطا » " .