پاورقی :
. . 1 نهج البلاغه ، حكمت 70 با اين عبارت : " لا يری الجاهل الامفرطا او مفرطا » " .
را به ريش شوهرش نبندد ؟ !
قرآن مثل اينكه عنايت به اين جهت دارد ، میگويد : « انزلناها و
فرضناها »ما اينها را حتم كردهايم ، اينها از قوانين تغيير ناپذير است
، مقتضيات زمان اينها را تغيير نمیدهد و نمیتواند تغيير دهد ، اينها جزء
اصول زندگی بشر است و تغيير ناپذير .
بعد هم میفرمايد : " « و لا تأخذكم بهما رأفه فی دين الله »" باز
شدت عمل نشان میدهد ، میگويد : اينجا جای رأفت و گذشت نيست . همين
قدر كه ثابت شد ، ديگر حق گذشت نداری .
در جمله بعد هم مخصوصا امر میكند كه مبادا اجرای حكم حد مرد زناكار و
زن زناكار را در پشت ديوارها و دور از چشم مردم انجام دهيد . حتما بايد
در حضور مردم باشد و خبرش همه جا پخش شود تا بدانند اسلام در مسأله
عفاف حساسيت فوق العاده دارد ، چون اصل اجرای دستورهای جزائی برای
تأديب و تربيت اجتماع است . يك زنی زنا كند و محرمانه او را ولو
اعدام هم كنند ، اثری در اجتماع نمی بخشد . در صدر اسلام هم هر وقت چنين
چيزی اتفاق میافتاد كه البته كم هم اتفاق افتاده چون اين قوانين را كه
اجرا میكردند زنا كم اتفاق میافتاد اعلام عمومی میكردند .
در اينجا خوب است گفته شود به حكم " « الجاهل اما مفرط او مفرط » "
( 1 ) دنيای اروپا تا قبل از اين دو سه قرن اخير كه قانون حاكم بر آن ،
قانون كليسا بود ، در يك حد افراطی در محدود كردن روابط جنسی كوشش
میكرد و به اسلام در يك سلسله مسائل ايراد میگرفت . اساسا در قانون
كليسا ، ارتباط جنسی مطلقا ولو با زن شرعی يك كار
پاورقی : . . 1 نهج البلاغه ، حكمت 70 با اين عبارت : " لا يری الجاهل الامفرطا او مفرطا » " . |