وارد شده است كه اين را تعبير كرده‏اند به آب حيات معنوی ، يعنی بگو
اگر امام ، اگر حجت خدا از ميان شما برود چه قدرتی می‏تواند چنين آب‏
زلالی را برای شما بياورد ؟ پس ما می‏بينيم در آنجا نيز از " امام " كه‏
منشأ حيات معنوی است به " آب " تعبير شده است . به هر صورت آب‏
رمز و سر حيات است . حال اينكه رابطه حيات با آب از نظر علوم طبيعی‏
چيست ، مطلبی است كه در علوم طبيعی ذكر كرده‏اند و ديگران از ما بهتر
تخصص دارند در اينكه نظريات علوم طبيعی را درباره رابطه حيات و آب‏
بيان كنند ، ولی قدر مسلم اين است كه در ميان موجودات و عناصر اين عالم‏
هيچ موجودی و هيچ ماده‏ای به اندازه آب با حيات پيوند ندارد .
بعد كه می‏فرمايد : " « و الله خلق كل دابه من ماء »" می‏فرمايد : "
« فمنهم من يمشی علی بطنه و منهم من يمشی علی رجلين و منهم من يمشی علی‏
اربع »" . اين دواب ، اين جنبده‏ها مختلف‏اند ، بعضی با شكم راه می‏روند
و می‏خزند ، مثل مار و بسياری از كرمها ، بعضی با دو پا راه می‏روند ، مثل‏
انسان و مرغها ، و بعضی بر چهار پا راه می‏روند .
در اينجا چون انسان و غير انسان با هم در يك رديف ذكر شده است [ كه‏
] همه موجودات از آب آفريده شده‏اند و اول از خزندگان نام می‏برد و بعد
از روندگان ، و روندگان دو پا و روندگان چهار پا ، و در روندگان دو پا در
درجه اول نظر به انسان است ، بعضی خواسته‏اند اين آيه را تأييدی برای‏
نظريه تبدل انواع ( ترانسفورميزم ) بگيرند و در كتابها و مجلات مطالبی‏
می‏نويسند . اصل نظريه ، بسيار قديمی است ، دو هزار سال هم بيشتر از
عمرش می‏گذرد ، ولی از وقتی كه تقريبا صورت علمی پيدا كرد دو