هم خود پيغمبر سوره سوره كرده است نه اينكه بعد مسلمين آن را سوره سوره
كرده باشند . از اولی كه قرآن نازل شد ، به صورت سوره سوره نازل شد .
آيه اول مخصوصا با تعبير " « سوره انزلناها »" و بعد هم با كلمه "
« فرضناها »" اين مطلب را میفهماند كه مسائل مربوط به عفاف مسائلی
بسيار جدی است ، يعنی درست در جهت عكس آنچه بشر امروز فكر میكند كه
در جهت سهل كردن و ساده كردن و نا چيز شمردن روابط جنسی حركت میكند و
به غلط اسمش را آزادی میگذارد و به اصطلاح در جهت " آزادی جنسی " گام
بر میدارد ، قرآن آنچه تحت عنوان حريمهای عفاف مطرح میكند و آنچه تحت
عنوان مجازاتهای بی عفتی بيان میكند و آنچه تحت عنوان مجازات لكه دار
كردن زنهايی كه عفيفهاند و به دروغ متهم [ به بی عفتی ] میشوند بيان
میكند و آنچه در باب ترغيب به ازدواج بيان میكند و بالاخره هر چه در
باب مسائل مربوط به عفاف گفته است ، میخواهد بگويد اينها مسائل بسيار
بسيار جدی و فرض است و نمیشود اينها را كوچك شمرد ، و يكی از بد
بختيهای دنيای امروز تحقير كردن اصول عفاف و تقوای در امور جنسی است كه
بعد عرض میكنيم .
" « سوره انزلناها »" سورهای است كه فرود آوردهايم و رعايت
مقررات اين سوره را فرض و حتم كردهايم ، يعنی مهم میشماريم ، كوچك نمی
شماريم . " « و انزلنا فيها ايات بينات »" و ما در اين سوره يك
سلسله آيات بينه فرستادهايم ، آيات بزرگ روشن فرستادهايم . ممكن است
مقصود تمام آيات سوره باشد يا آنطور كه علامه طباطبائی در تفسير الميزان
میفرمايند مقصود آن آياتی است كه در وسط سوره آمده و در واقع آن آيات
ستون فقرات اين سوره است . ساير
|