پاورقی : . . 1 تفسير صافی ، ذيل همان آيه .
باشد كه آن خانه چنين و چنان باشد . اين خودش مؤيد همين است كه آن مثل
، مثل انسان است ، و در روايتی كه در تفسير صافی نقل میكند فرمودهاند :
" « هی بيوتات الانبياء و الرسل و الحكماء و ائمه الهدی » " ( 1 ) اين
، خانههای پيغمبران و مرسلين و حكما و ائمه است ، خانههای اكابر معنوی
بشر است . حال چه فرق است بين خانهای كه مال يكی از اولياء خدا باشد و
خانهای كه مال ديگران باشد ؟ بلكه از نظر ساختمان و خشت و گل و آجر و
سيمان و غيره هميشه خانه ديگران بر خانه اينها ترجيح داشته است . خود
آيه نشان میدهد و در روايات هم آمده است كه مقصود از اين خانهها ،
خانههای گلی و ظاهری نيست ، مقصود همان انسانها و بدنهای آنهاست ، يعنی
اينها انسانهايی هستند كه بدنشان مسجد و معبد روحشان است . در روايات
ما هم هست كه مقصود از اين خانهها آنها هستند .
" قتاده " يكی از مفسرين و فقهای زمان خودش است البته از مفسرين
اهل تسنن و در كوفه بوده است . او در سفری كه به مدينه میرود ، خدمت
امام باقر مشرف میشود و از امام سؤالاتی میكند و جوابهايی میشنود و در
مقابل سؤالات امام در میماند و در خودش خيلی احساس حقارت میكند . بعد
به امام عرض میكند كه من با عالمهای زيادی روبرو شدهام ولی در مقابل
هيچكس به اندازه شما خودم را گم نكرده و مضطرب نشدهام . حضرت فرمود
میدانی كه در مقابل چه كسی قرار گرفتهای ؟ " « بين يدی بيوت اذن الله
ان ترفع و يذكر فيها اسمه » " در مقابل آنهايی قرار گرفتهای كه خدا آنان
را " بيوت " ناميده است ، يعنی اين كه در مقابل توست يكی از آن
پاورقی : . . 1 تفسير صافی ، ذيل همان آيه . |