 |
|
اعتقادی |
|
آیا رفاه مرفهین (مانند اروپاییها) و فقر روز
افزون فقرا (مانند سومالیاییها) با عدالت خدا
سازگاری دارد؟ چرا او نعمت خود را مساوی تقسیم
ننمود؟ |
عادت و رویهی بشر همیشه این گونه بوده که اگر
موفقیت و رفاهی به دست آورده، به خود بالیده و
مدعی شده که تمامی این نعمات حاصل علم و تلاش
خودم بوده است. سمبل این تفکر «قارون» است که
وقتی به او گفته شد از این همه نعمتی که به تو
داده شده کمی هم به دیگران انفاق کن. با غرور
و تکبر فراوان گفت: «قَالَ إِنَّمَا
أُوتِيتُهُ عَلىَ عِلمٍ عِندِى – القصص 78» -
یعنی آن چه برایم فراهم شده با علم خودم فراهم
شده است. همین تفکری که امروزه بر امریکا و
اروپا غالب است و به همین دلیل خود را
انسانهای درجهی یک میدانند که انسانهای
درجههای پایینتر باید در راه رفاه آنان فدا
شوند. این یک شعار نیست. بلکه دیدگاه نظری و
عملی آنان است.
هم چنین این بشر مغرور و متکبر و از خود راضی
عادت دارد که وقتی به بنبست رسید، وقتی به
نتایج برخی از اعمال سوءاش رسید، وقتی کار گره
خورد بگوید: این خواست خدا بوده است. و گناه
اعمال سوء خود را به گردن خدا بیاندازد. چنان
چه شاهدیم یزید به حضرت زینب علیهاالسلام
گفت: دیدی خدا با برادرانت چه کرد؟ و اهل
معصیت نیز در محشر وقتی به پایان محاکمه
میرسند و هیچ یک از توجیهاتشان کارساز
نمیشود و جهنم را میبینند، گناه انحراف خود
را به گردن خدا میاندازند و میگویند:... |
|
 |
| 105 پرسش پاسخ داده شده |
|
|
سیاسی |
|
میگویند: انقلاب به
دست نامحرمان افتاده و از آرمانهای اصلی خود
چون «عدالت» دور افتاده است؟ پاسخ منطقی چیست؟
|
|
هر چند این سؤال یا بهتر
بگوییم «شبهه» از ناحیهی کسانی مطرح و ترویج
میگردد که نه تنها هیچ اعتقادی به انقلاب و
نظام جمهوری اسلامی ایران و اهلش ندارند و در
واقع خودشان همان «نا اهلانی هستند که
میخواهند انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی
را مصادره و منحرف کنند»، بلکه خبر، بصیرت و
انصاف نیز ندارند و از اندک شعور سیاسی نیز
بیبهره ماندهاند و به همین دلیل نظراتشان
همیشه کاملاً مغایر با واقعیتها و نظر ولایت
و اکثریت مردم بوده و هست، اما در عین حال
پاسخ لازم است... . |
|
 |
| 77پرسش پاسخ داده شده |
|
|
اجتماعی |
|
در
کجای قرآن مجازاتی برای بد حجابی تعیین شده
است؟ |
قبل از هر پاسخی دقت فرمایید که این
جملهی «در کجای قرآن آمده ...؟»، اخیراً توسط
سایتها و سایر امکانات و ابزار تبلیغاتی
وهابیت بسیار رایج شده است و شیعیان و اهل
سنتی که خود را اهل اسلام میدانند و به همین
دلیل میخواهند استناد به قرآن کریم نماید،
باید بسیار مراقب این حقهی انحرافی باشند.... |
|
 |
| 8 پرسش پاسخ داده شده |
|
|
اقتصادی |
|
چرا
با گذشت 33 سال از انقلاب هنوز نتوانستهایم
حتی یک محصول با کیفیت و قابل رقابت ارائه
دهیم؟ حتی اگر یک کالا میشناسید نام ببرید. |
| همان طور که اشاره نمودید، اختلاف
نظرهای مجلس شورای اسلامی و دولت،
معمولاً در مورد مباحث مربوط به
بودجه، لوایح و طرحهای اقتصادی رخ
میدهد. لذا اختلاف دو جریان فکری یا
سیاسی نیست که بتوان به طور متقن بیان
داشت که کدام جناح بر حق و کدام بر
باطل است و داوری نسبت به اقلام بودجه
وسایر لوایح یا طرحهای اقتصادی نیز
مستلزم اشراف کامل به همه شرایط،
ضرورتها و علل طرح، تقلیل، تصویت و
... میباشد و به طور معمول اکثریت
اذهان عمومی مطالعهی تخصصی در این
زمینهها ندارند. لذا طبق قانون حکم
آخر با مجلس است و آن چه در مجلس
تصویب شود، به عنوان قانون ابلاغ شده
و لازمالاجراء میباشد...
|
|
 |
| 4 پرسش پاسخ داده شده |
|
|
فلسفی |
|
تمامی
مکاتب معاصر و نوین، بر مبنای نظریات هگل است.
آیا میتوان در بیانی ساده و روشن [ریشهای]
آن را نقد کرد؟ (محیط ما دانشجویی است و برخی
طرفدار آن هستند). |
لابد انتظار نمیرود که فلسفهی هگل یا به
قول معروف «هگلیسم» در یک صفحهی چند سطری طرح
و نقد شود. اما دانشجویان عزیز که کارشان
شناخت و کشف علم است، میتوانند به نکات ذیل
توجه و در مفاد آن تأمل نمایند:
الف – طرفداری از یک مکتب یا دین [حتی دین
اسلام]، طرفداری از یک تیم فوتبال یا مد لباس
یا سبک موسیقی نیست که از روی هوای نفس،
دلبخواهی، خوشایندی، بر اساس مد، جهت طرح خود
و انگشتنما شدن و ...، صورت پذیرد. این کار
عوام است. عوامی که نه تنها علم ندارد، بلکه
قوهی تفکر و تعقلشان نیز به فعلیت مطلوبی
نرسیده است یا به طور کل تعطیل مانده است. لذا
یک انسان عاقل، به ویژه یک دانشپژوه و محقق،
اگر طرفدار یا مخالف چیزی است، باید حتماً
دلایل و مستندات کافی در اختیار داشته باشد،
چه رسد که موضوع یک دیدگاه فلسفی، یک مکتب یا
دین باشد.
ب – هگل خود آن چه بیان و تدوین نموده، بر
پایهی نظریه است و نظریه نیز چنان چه از نامش
پیداست، فقط «نظر» است و به هیچ وجه اعتبار
علمی ندارد. اگر یک نظریه با دلایل و مستندات
تجربی یا عقلی به اثبات رسد، آن وقت ارزش و
اعتبار پیدا میکند که در چنین حالتی دیگر
نامش نظریه نیست، بلکه «علم» است ... . |
|
 |
| 12 پرسش پاسخ داده شده |
|
|
حقوقی و احکام |
|
من
مسئله «امر به معروف و نهی از منکر» را قبول
ندارم به کسی چه مربوط است که من در جامعه
چطور رفتار میکنم؟ |
| مسئلهی «امر به معروف» که از سنخ «امر»
کردن است و باید امرانه باشد و نه نصیحت یا
توصیه به نیکی و خوبی و نیز «نهی از منکر» از
سنخ بازدارندگی قاطع است و نه تذکر و گوشزد،
نه تنها مختص اسلام نیست، بلکه اساساً
مقولهای نیست که کسی بخواهد یا بتواند آن را
قبول نداشته باشد. چرا که همگان با رعایت [کم
و بیش] آن زندگی را سامان میبخشند، جوامع را
پدید میآورند و مدارج رشد را طی میکنند. لذا
جامعهای متمدن است که «امر به معروف و نهی از
منکر» به صورتی قاطع و همگانی در آن رعایت شود
و جامعهای رشد یافتهتر، تکامل یافتهتر،
مدنیتر و مرفهتر است که بیشتز از سایرین این
دو اصل اساسی حیات بشری را شناخته و اعمال
کرده باشد... |
|
 |
| 36 پرسش پاسخ داده شده |
|
|
تاریخی |
|
چرا
در میان جوانان
گرایش به کوروش و
زرتشت تشدید شده
است؟ |
|
یکی از شیوههای تبلیغات (در هر موضوعی، از
کالایی چون لباس و مد گرفته تا دین)، جوّسازی
شدید و گستردهتر است. چرا که «جوّ» مانند سیل
میماند و میتواند هر بیبنیاد یا سست بنیادی
(عوام) را با خود ببرد و هم چنین باورهایی که
واقعیت خارجی ندارند را به اذهان عمومی القا
کند، به نحوی که سبب پیدایش همان موضوع کاذب و
غیر واقعی گردد. به عنوان مثال ناگهان جوّ
میسازند که قرار است از هفتهی دیگر برنج کم
و گران شود. در حالی که اصلاً چنین قراری
نیست. اما یک عدهی زیادی از نگرانی هجوم
آورده و برنج میخرند و خود به خود برنج کم و
بالتبع گران میشود. و یا اگر زیاد باشد و
گران هم نشده باشد، عدهی زیادی گمان میکنند
که کم و گران شده است و این جوّ تشدید
میگردد. |
|
 |
| 30 پرسش پاسخ داده شده |
|
|
قرآن |
|
شراب در قرآن مطلقاً
حرام نشده، به فایدههایی از آن نیز تصریح شده
است؟ این ادعا را حتی مسلمانان عربزبان نیز
مطرح و شایع میکنند، آیا چنین است؟ |
| |
همانطور که اشاره نمودهاید، این ادعا هم
زمان با ایران، در میان سایر مسلمانان در
کشورهای عربی و ترکیه نیز شایع شده است و همین
امر نشان میدهد که برای تهاجم فرهنگی و
اشاعهی فساد و فحشا در میان مسلمانان،
اقدامات هدفدار و سازماندهی شدهای صورت
میپذیرد.
کسانی که بر این ادعا بوده و یا آن را مطرح و
ترویج میکنند، معمولاً از سه گروه خارج
نیستند: الف – افراد ناآگاه به اسلام، قرآن و
احکلام. ب – افرادی که به جای تلاش برای تطبیق
خود با اسلام، سعی مینمایند اسلام و قرآن را
با امیال نفسانی خود تطبیق و وفق داده و برای
خطاهای خود توجیه قرآنی نیز بیاورند. ج –
افرادی که به صورت سازماندهی شده در ایجاد
انحراف از اسلام و قرآن در اذهان عمومی تلاش
مینمایند. دقت شود که معمولاً هر سه گروه
اعتقادات و تقیدات محکمی نداشته و اساساً کاری
با اسلام، قرآن و احکام ندارند، اما هر سه
گروه [در توجیه اغلب انحرافات] به آیات قرآن
کریم استناد میکنند(؟!) |
|
 |
| 34 پرسش پاسخ داده شده |
|
|
متفرقه |
|
در اغلب
سایتهای اهل سنت و ضد شیعی از حضرت علی (ع)
نقل کردهاند: هر کس را که مرا افضل از دو
خلیفه قبل بداند، تنبیه میکنم! آیا درست است؟
یا پاسخ چیست؟ |
|
بدون تردید هیچ یک از این سایتها متعلق
به اهل سنت نیست، بلکه یا به طور کلی مسلمان نیستند و ستون پنجم
امریکا، انگلیس و اسرائیل هستند و یا اگر به ظاهر نیز مسلمان باشند،
اهل سنت نیستند، بلکه از منابع وهابیت سعودی ارتزاق میکنند. چرا که
نظر اهل سنت اصلاً چنین نیست و خود آنها از ابتدا و آغاز اختلاف تا
کنون، نه تنها حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهالسلام، بلکه همه
اهل بیت (ع) را افضل میدانسته و میدانند. مضافاً بر این که افضلیت
حضرت علی (ع) پس از رسول خدا (ص) بر همگان، ضعفی برای اهل سنت واقعی
نیست که مخالفش باشند، چرا که میدانند او «وصی رسول الله (ص)، خلیفهی
خدا و نیز نزد آنان خلیفهی چهارم» است که اطاعتش واجب است... .
|
|
 |
| 181پرسش پاسخ داده شده |
|
 |